《大道至簡(jiǎn)》主要是作者對(duì)高校管理方面多年積累的成果匯集而成。共分為九個(gè)部分，分別是黨務(wù)管理、決策運(yùn)行機(jī)制、發(fā)展目標(biāo)與路徑、學(xué)科建設(shè)、選人用人、師資建設(shè)、辦學(xué)資源、人才培養(yǎng)機(jī)制建設(shè)、和諧校園。通過以上九部分的詳細(xì)分析，可以把握高校管理的大體方向和規(guī)律，可以為其他高校的建設(shè)和發(fā)展提供一種參考性思路。書中很多篇章是作者在日常工作中遇到的問題的思考，以及在重要時(shí)間、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、重大事件時(shí)，面對(duì)不同聽眾的個(gè)人認(rèn)知的發(fā)言、講話綜合

作者在《自控力：和壓力做朋友》中提供這樣一個(gè)概念：壓力就是你在乎的東西發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)引起的反應(yīng)。這個(gè)定義足夠大，可以涵蓋交通阻塞引起的沮喪和失去事物的痛楚。它包括感到壓力時(shí)的想法、情緒、生理反應(yīng)，以及你選擇怎樣應(yīng)對(duì)壓力情境。這個(gè)定義也強(qiáng)調(diào)了有關(guān)壓力的一個(gè)重要真相：壓力和意義無法分割。對(duì)不在乎的事情，你不會(huì)感到壓力；不經(jīng)受壓力，你也無法開創(chuàng)有意義的生活。在這本書中，你將學(xué)習(xí)到的策略來自成百上千項(xiàng)的調(diào)查、與我交談過的數(shù)十位科

我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感。自卑感，是人類改善自身處境的動(dòng)力之源，是人類追求優(yōu)越感的原動(dòng)力。 個(gè)體心理學(xué)之父阿德勒首創(chuàng)自卑情結(jié)一詞，闡述了自卑感的形成及其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響，教導(dǎo)個(gè)人如何chaoyue自卑感，將自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越感的恰當(dāng)追求，從而chaoyue自我、活出生命的意義。

沒有不痛不癢的安慰，也沒有咆哮式的雞血，每一篇循循善誘式的能量暖文，它們都是你的朋友。對(duì)癥你的卑微、不安、犯傻和迷茫，聽你訴苦、喂你吃藥、給你溫暖。它想告訴你，傷痛是每個(gè)人一生中的必修課，有些坑你注定會(huì)栽下去，但你還可以爬出來。你會(huì)在這里發(fā)現(xiàn)許多和你一樣彷徨受傷的人，在這里找到一條適合你走出迷茫的路，在這里尋到一個(gè)治愈自己的方法，在這里拾起丟失的勇氣。合上這本書的那一刻，你會(huì)明白，當(dāng)你活出優(yōu)雅，舉止從容，便再也無需低

承載著歷史與傳統(tǒng)的“百年老鋪”至今仍然散發(fā)出其獨(dú)具的魅力。21位攝影師對(duì)東京及近郊的60家百年老鋪進(jìn)行了走訪，以文字和照片的形式向人們講述著這些老店的故事

這是一本非常全面的關(guān)于時(shí)間管理的書，教會(huì)讀者一套完整的使用時(shí)間的方法。讓讀者在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)悟人生與時(shí)間的關(guān)系，并學(xué)會(huì)正確支配自己的時(shí)間，在同樣的時(shí)間里取得更多的效果。作者從事時(shí)間和精力管理多年，總結(jié)了一套完整的方法，共分為五個(gè)核心技術(shù)——計(jì)劃為先、做好分配、保持自律、克服拖延和化零為整，這五個(gè)核心技術(shù)能夠確保你的時(shí)間用在正確的地方，讓你成為世界上效能高但卻始終能保持工作與生活平衡的人。

世上沒有走不完的路，只有走不完的人。我們要趁著年輕做好充足的準(zhǔn)備，逼著自己努力拼搏一把，為我們將來的成功增添勝利的砝碼，讓未來的你感謝現(xiàn)在的自己，讓年老的自己在遙想當(dāng)年時(shí)無悔無憾！

《塔木德》（Talmud）一書是猶太人繼《圣經(jīng)》之后重要的一部典籍，又稱猶太智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧之謎的一把金鑰匙。與《圣經(jīng)》、柏拉圖《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》和伊斯蘭的《古蘭經(jīng)》，并稱為影響人類文明的巨著，是真正的傳世經(jīng)典。 本書是從國(guó)內(nèi)的羊皮卷《塔木德》和新編譯的《塔木德啟蒙書》一書中精選出來的智慧格言，幫助青年讀者樹立真正的世界觀和價(jià)值觀，真

勒龐認(rèn)為，在群體之中，人的個(gè)性會(huì)被湮沒，獨(dú)立思考和推理的能力會(huì)喪失，智力也會(huì)隨之下降，并表現(xiàn)出沖動(dòng)、易怒、易受暗示、輕信等主要特征。其觀點(diǎn)不但顛覆了人們對(duì)群體的一般認(rèn)識(shí)，還對(duì)社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 《烏合之眾群體心理研究》以18世紀(jì)的法國(guó)大革命為背景，通過深刻的觀察、對(duì)比和研究，極為詳盡地描述了群體——從野蠻人到民族的興衰，從集群部落到革命暴動(dòng)——的感情、道德觀、想象力、信念以及其分類和特點(diǎn)，探

一塊石頭，一半做成了佛，一半做成了臺(tái)階。人們都踩著臺(tái)階去拜佛。臺(tái)階不服氣地問佛：“我們同是一塊石頭，人們憑什么踩著我去朝拜你呢？”佛回答道：“因?yàn)槟阒话ち艘坏�，而我卻經(jīng)歷了千錘萬鑿�！迸_(tái)階沉默了。人生不也是如此嗎？只有經(jīng)歷了地獄般的折磨，才有征服天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的天籟。如果你不勇敢，沒人會(huì)替你堅(jiān)強(qiáng)！當(dāng)你面臨挑戰(zhàn)、遭受挫折和感到無助之時(shí)，本書會(huì)給你力量；當(dāng)你迷茫、痛苦和失落之時(shí)，本書會(huì)給你慰