中國古代憲制作為人類歷史上持久存在的制度經(jīng)驗(yàn)，有其自己的邏輯和合理之處。但近年來社科領(lǐng)域特別是法學(xué)領(lǐng)域，對于中國自己的制度研究較少。作者從法學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多個(gè)學(xué)科的宏觀視角出發(fā)，對歷史中國的憲制經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總體把握和深度總結(jié)，揭示了歷史中國千年傳承、具有強(qiáng)大活力的原因，并力圖闡釋中國在制度文明上獨(dú)有的貢獻(xiàn)。本研究從歷史中國所面臨的至關(guān)重要的核心政治問題出發(fā)，逐一闡釋了“齊家”“治國”“平天下”等構(gòu)成制度，以及軍事

本書是《世界500強(qiáng)人力資源總監(jiān)管理筆記》和《世界500強(qiáng)人力資源總監(jiān)管理筆記2》的實(shí)操版，我們將一本的技巧配上第二本的模版和范文，形成了一個(gè)新的搭配，讓原有的內(nèi)容產(chǎn)生了不同的理念和解讀，方便讀者消化第二本體系性的“大部頭”內(nèi)容。 我們將兩本書的章節(jié)進(jìn)行了重新梳理、定義、組合。章節(jié)名變了，能更加清晰地指導(dǎo)讀者去理解和學(xué)習(xí)；順序調(diào)整了，讓兩本書能夠銜接起來，毫無違和感；內(nèi)容保持了，原汁原味的，會(huì)更吸引人。最后附上一張

亞當(dāng)·斯密*的《國富論》一書發(fā)展出了現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，也提供了現(xiàn)代自由貿(mào)易、資本主義和自由意志主義的理論基礎(chǔ)。在數(shù)百年后，本書仍然可以看作是用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法寫作的**部*作，對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究仍然在起一定的作用；現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都是在本書的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，不論是發(fā)展它或反對它。

很多父母不愿放棄懲罰的手段，是因?yàn)樗麄円詾榕c之對應(yīng)的只有姑息遷就。還有一些父母無法意識(shí)到姑息遷就所造成的長遠(yuǎn)危害，但又不愿意去懲罰。而《非暴力溝通親子篇》的作者用“七把鑰匙”創(chuàng)建家長和孩子之間尊重和合作，開啟化解家庭沖突，促進(jìn)合作的溝通模式。令人欣喜地向家長們展示了一種既不懲罰也不姑息的方法，用充滿尊重的養(yǎng)育方式支持孩子們獲得好的成長。

本書用一幅幅精美震撼的插畫來描繪遠(yuǎn)古時(shí)代的精靈鬼怪；同時(shí)對山海經(jīng)進(jìn)行通俗易懂的注解，對傳統(tǒng)文化做了最好的解說。適于收藏。

膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷。 人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫…… 借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治

苦難輝煌（全新修訂增補(bǔ)版）本書是《苦難輝煌》一書的全新修訂增補(bǔ)紀(jì)念版。 20世紀(jì)在世界東方，最激動(dòng)人心與震撼人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍、從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)的大落大起。在這一命運(yùn)形成過程中，中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國大地為舞臺(tái)，發(fā)生了猛烈碰撞。共產(chǎn)黨人以馬克思列寧主義、國民黨人以三民主義、日本昭和軍閥集團(tuán)以法西斯主義，在中國展開了一場

整個(gè)世界好像串通好了要一致阻礙你擁有專注力。每時(shí)每刻，你忙于應(yīng)付外界的各種干擾。這種情況下，若你還能取得一星半點(diǎn)的成就，那簡直是奇跡！要想改變這種手忙腳亂四處救火的情形，你必須擁有專注力！從現(xiàn)在開始，認(rèn)清對你來說最重要的事，排除一切無關(guān)干擾，專注地投入其中。你的成功概率將以指數(shù)方式增長！實(shí)現(xiàn)你心中真正渴望的目標(biāo)！擁有專注力的有效策略：·時(shí)間管理策略·右腦適用策略·優(yōu)勢策略·戰(zhàn)勝拖延策略·第二自我策略

《活著（新版）》講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。福貴本是個(gè)闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個(gè)兒女。此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。

作者在《全球通史》中采用全新的史學(xué)觀點(diǎn)和方法，將整個(gè)世界看作一個(gè)不可分割的有機(jī)的統(tǒng)一體，從全球的角度而不是從某一國家或某一地區(qū)的角度來考察世界各地區(qū)人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展，把研究重點(diǎn)放在對人類歷史進(jìn)程有重大影響的諸歷史運(yùn)動(dòng)、諸歷史事件和它們之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。本書一經(jīng)問世，受到著名歷史學(xué)家湯因比和巴勒棵拉夫高度評價(jià)，立即被譯成多種文字，流傳甚廣，影響很大。本書上起