維特根斯坦，被認(rèn)為是自康德以來(lái)偉大的哲學(xué)家。他的私生活、工作和屬于他的歷史時(shí)刻交織成一張迷人而又復(fù)雜的網(wǎng)，本書則細(xì)致探討了這些交叉點(diǎn)。 維特根斯坦的著作都是出了名的晦澀難懂，而本書作者則對(duì)其進(jìn)行了仔細(xì)的提煉，并提出了發(fā)人深省的新解釋。然而，維特根斯坦的激情并不僅僅局限于理論思考，這本書探討了他對(duì)藝術(shù)和音樂的沉浸，以及他作為維也納上層社會(huì)一員的社會(huì)地位。作者認(rèn)為，維特根斯坦的個(gè)人和職業(yè)關(guān)系也為他的思想提供了洞見，因?yàn)?/p>

什么是超弦理論？質(zhì)量從何而來(lái)？宇宙大爆炸后到底發(fā)生了什么？時(shí)間之箭為何存在？……你是否對(duì)量子糾纏態(tài)、薛定諤的貓、EPR悖論、希格斯玻色子等深?yuàn)W的名詞充滿疑問？你是否已經(jīng)厭煩通篇都是專有名詞的學(xué)術(shù)解釋？那么這本書就是為你準(zhǔn)備的！本書旨在以通俗易懂的語(yǔ)言解釋從大爆炸到超弦理論背后的故事。 請(qǐng)你停下腳步，花點(diǎn)時(shí)間滿足一下自己的好奇心吧！

本書是以性別為核心的一部關(guān)于現(xiàn)代性的文化著作。性別被證明是歷史時(shí)間建構(gòu)中具有統(tǒng)領(lǐng)性地位的核心譬喻。作者將文化理論和文化史編織在一起，通過廣泛解讀19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)初期的各種歐洲文本，集中分析相互影響的歐洲文化，將女性主義理論和關(guān)于時(shí)間性與歷史的不同再現(xiàn)的分析聯(lián)系在一起，進(jìn)而用全新的視角分析了女性氣質(zhì)和現(xiàn)代性是如何通過女性和男性關(guān)聯(lián)在一起的。

本書作者基于結(jié)果無(wú)價(jià)值論的立場(chǎng)，著眼于體系論對(duì)客觀處罰條件和一身處罰阻卻事由進(jìn)行了探討。本書對(duì)德日客觀處罰條件理論進(jìn)行了梳理和評(píng)析，可以說(shuō)是相關(guān)研究的集大成制作。刑法理論界認(rèn)為，客觀處罰條件是犯罪論體系的試金石。鑒于此，本書對(duì)我國(guó)犯罪論體系的構(gòu)建具有重要的借鑒意義。

當(dāng)前，在以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能與區(qū)塊鏈為代表的數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)下，生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)交叉融合，正在推動(dòng)全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命加速前進(jìn)，對(duì)人類生活帶來(lái)前所未有的影響。本研究選取了世界九個(gè)主要國(guó)家作為研究對(duì)象，分析新科技革命對(duì)各國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、特別是教育提出全面挑戰(zhàn)背景下，各國(guó)教育政策新特點(diǎn)，及教育變革的創(chuàng)新實(shí)踐。

《人民日?qǐng)?bào)》“軍裝照”H5超8億瀏覽量，如何打造現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品？ 特朗普“玩轉(zhuǎn)”希拉里和媒體界靠的是民意還是操縱？ 面對(duì)用戶免疫，如何設(shè)計(jì)產(chǎn)品才能激發(fā)用戶下單，、讓產(chǎn)品得到瘋傳？ 面對(duì)瘟疫、醫(yī)患、不公事件下撩撥痛點(diǎn)的文章，大眾如何做到不被消費(fèi)情緒？ 沒有微博的周杰倫超話排前列，粉絲“被迫營(yíng)業(yè)”的動(dòng)力是什么？ 我們總會(huì)屈從群體的看法而壓抑自己的質(zhì)疑，如何擺脫從眾壓力？ 當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了信息零時(shí)差、零距離的

如何報(bào)高考志愿？要不要現(xiàn)在換工作？如何租房？要不要現(xiàn)在買房？如何快速獲得行業(yè)報(bào)告？如何判斷藥是否對(duì)癥？如何快速找到合適的線下活動(dòng)場(chǎng)地？……人生中99%的問題早已有答案，你只要搜索就好！搜索在線課程影響近百萬(wàn)人的朱丹老師用自己從“學(xué)渣”到學(xué)霸、從職場(chǎng)小白到CTO、從跨界學(xué)霸到超人媽媽的“開掛”人生為大家現(xiàn)身說(shuō)法——搜索解決問題的行動(dòng)框架、如何用模型挖掘自己真正的信息需求、如何高效獲取資源、如何資源變現(xiàn)、如何處理獲取的有

無(wú)論從對(duì)象還是方法上講，科學(xué)與宗教都是截然不同的兩大領(lǐng)域。然而自20世紀(jì)八九十年代起，它們二者的關(guān)系便一再引起人們的討論，甚至不斷有人提出要讓二者進(jìn)行“對(duì)話”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？《科學(xué)與宗教：不可能的對(duì)話》的誕生正是源自這個(gè)問題。科學(xué)史學(xué)家伊夫·金格拉斯（YvesGingras）首先分析了17世紀(jì)的科學(xué)在爭(zhēng)取獨(dú)立自主的道路上遭遇的神學(xué)羈絆。接下來(lái)，他回顧了伽利略從1633年因異端言論獲罪到350年后教皇若望·保祿

本書為大家解讀了中國(guó)和猶太這兩種古老文明的創(chuàng)造和創(chuàng)新方式，用一種全新的視角闡釋了猶太人是如何通過創(chuàng)新取得成功的，同時(shí)對(duì)當(dāng)代的猶太學(xué)生和中國(guó)學(xué)生進(jìn)行了比較和對(duì)照，啟發(fā)中國(guó)的教育者去學(xué)習(xí)和吸收猶太人的創(chuàng)新精神，*終培育出中國(guó)的下一代創(chuàng)新思想者。

本書從玉石、翡翠收藏者和投資者尤為關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)出發(fā)，全面、系統(tǒng)地介紹了目前收藏和投資市場(chǎng)上重要的玉石品種——翡翠與和田玉，三大名玉——岫玉、綠松石和獨(dú)山玉，我國(guó)傳統(tǒng)的四大名石—福建壽山石、浙江昌化雞血石、浙江青田石和內(nèi)蒙古巴林石，還重點(diǎn)介紹了目前市場(chǎng)上常見的其他10余種著名玉石的品種、歷史文化、產(chǎn)地、基本特征以及鑒賞和投資要點(diǎn)等。本書的主要特點(diǎn)是在全面介紹每種玉石、翡翠的基本特征和儀器鑒定特征的基礎(chǔ)上，突出介紹了