本書從思想史的角度出發(fā),從對朝鮮后期佛教修行傳統(tǒng)的再認(rèn)識入手,以三門修行體系為中心,以禪宗法脈及其人物為研究對象,以朝鮮后期至近現(xiàn)代為研究范圍,對韓國佛教三門修行思想的發(fā)展脈絡(luò)及特點(diǎn)進(jìn)行全面考察和梳理。具體的,在搜集、整理、辨析文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,通過對各時期的重要?dú)v史事件的梳理脈絡(luò)進(jìn)行縱向貫通,通過對宗團(tuán)的演變、相關(guān)法

本書分三卷，包括佛國品、方便品、弟子品、菩薩品、文殊師利問疾品、不思議品、觀眾生品、佛道品、入不二法門品、香積佛品等。

《六祖壇經(jīng)》是中國佛教、中國文化的重要經(jīng)典。本書共分八章，論述《六祖壇經(jīng)》的文化創(chuàng)新、文學(xué)創(chuàng)新、哲學(xué)思辨創(chuàng)新，以及《六祖壇經(jīng)》在禪門教育法方面的創(chuàng)新。本書的主旨，一方面在于揭示《六祖壇經(jīng)》中創(chuàng)新思維運(yùn)作和表現(xiàn)自身的方式，令讀者了知《壇經(jīng)》在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)特殊地位的思維形式根源，另一方面期待通過對《壇經(jīng)》的分析，使讀

本書以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)思想，運(yùn)用宗教學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的研究方法，以豐富的有關(guān)藏、漢文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查研究所獲得的第一手資料作為重要依據(jù)，從多角度、深層次、全方位梳理、歸納和闡述藏傳佛教的歷史傳承、教理思想、儀軌制度和文化藝術(shù)，力爭融學(xué)術(shù)性、知識性和可讀性為一體，使其成為一部藏傳佛教教科書式的著作，

《中國佛教時間觀念文獻(xiàn)選編與導(dǎo)讀》是對中國佛教時間觀念文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理和介紹。全書分為譯經(jīng)篇、漢魏兩晉篇、南北朝篇、隋代至唐后期篇、晚唐五代至宋篇、元明至清中葉篇、晚清民國篇等七部分。在大藏經(jīng)、敦煌佛教文獻(xiàn)、高僧大德撰述、教外涉佛文獻(xiàn)等資料中選擇與時間觀念有關(guān)的論述，按年代先后進(jìn)行排列。所選文獻(xiàn)既有直接針對時間觀念展開討

本書借鑒中國古代佛經(jīng)翻譯中“合本”的方法，參照宗寶本《六祖壇經(jīng)》的原文，對9個英譯本的譯文進(jìn)行了逐字逐句的比對。經(jīng)過比對，作者找出了總計252處較大的譯文差異，將這些譯文差異在每一品種順序依次列出并進(jìn)行了詳細(xì)的評析以討論各本譯文的優(yōu)劣得失。

本書是一部歷史地理研究著作，系統(tǒng)地研究佛教對于古代中國知識界在本土地理及域外地理的認(rèn)知方面的影響過程和地理知識建構(gòu)過程，是佛教地理學(xué)研究的基礎(chǔ)論題。本書稿以漢唐佛教對中國佛教地理格局的影響與建構(gòu)過程為中心，力求考證佛教地理知識的來源、地理空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的特征，以及整合中國空間的方法，理清佛教傳播地理格局的建構(gòu)過程，以及對

本書基于近現(xiàn)代儒釋道三教關(guān)系的視域，以華嚴(yán)學(xué)和現(xiàn)代新儒學(xué)的雙向互動為線索，考察了現(xiàn)代新儒家對華嚴(yán)學(xué)所作的義理詮釋，揭示了華嚴(yán)學(xué)對現(xiàn)代新儒學(xué)思想體系的建構(gòu)作用，以及對現(xiàn)代新儒學(xué)的走向和趨勢的影響。

生活禪綱要(全兩冊)(生活禪文庫)

《壇經(jīng)》是六祖惠能講說，弟子法海集錄的禪宗經(jīng)典。張勇教授和榮梅撰寫的《壇經(jīng)詳解》包括前言、正文和附錄三個部分。前言介紹惠能的生平和壇經(jīng)的版本情況。正文共十卷，每卷設(shè)置題解、注釋、譯文、講解四個板塊�！邦}解”概括各卷的主要內(nèi)容，“注釋”解釋正文中的生僻難解字詞，“譯文”將正文內(nèi)容譯成白話，方便普通讀者閱讀理解，“講解”對