本書系普通高等院校哲學(xué)大類專業(yè)課程“十三五”規(guī)劃精品教材中的一種。歷史是由人們的有目的的活動構(gòu)成的，人們活動的方式方向就是歷史的走勢走向。由于人是懷賞畏罰的理性自利人，而由制度即正式規(guī)則構(gòu)成的社會賞罰機(jī)制又是為強(qiáng)大的行為調(diào)控機(jī)制，因而人們活動的方式方向即歷史的走勢走向在較大程度上受制度，當(dāng)然是由物質(zhì)生產(chǎn)這種人類活動決定
《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)*的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的仁心仁聞納入中國倫理話語之中。此次聚焦海德格爾存在論的倫理學(xué)。
《馬克思主義公共哲學(xué)研究》較為系統(tǒng)的分析和把握西方和東亞公共哲學(xué)研究熱潮興起的問題意識與功能預(yù)設(shè)，在比較的視野上提出馬克思主義公共哲學(xué)的當(dāng)代價值是公共事物治理的基本規(guī)范。系統(tǒng)分析了西方和日韓公共哲學(xué)的理論途徑和概念界定，借鑒中國學(xué)者關(guān)涉馬克思主義公共哲學(xué)的研究途徑和界定的基礎(chǔ)上，提出了以人的自由而全面發(fā)展作為公共性的馬
本書為院得獎圖書重印版。書稿原在重慶出版社出版，2008年，社科院建院30周年時因?yàn)槭窃韩@獎圖書重印過一次。此次加入社科學(xué)術(shù)文庫，由院科研局資助出版。是作者多年前就已經(jīng)研究很深入的圖書。《馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代》是一本在內(nèi)容和功能上都具有雙重品格的書：它既可以作為馬克思主義哲學(xué)原理課教學(xué)的輔導(dǎo)讀物，因?yàn)樗η笳_完整地
《哲學(xué)與生活》是艾思奇的一部通俗哲學(xué)經(jīng)典，開哲學(xué)大眾化之一代風(fēng)氣。該書主要收錄了艾思奇在上�！蹲x書生活》雜志擔(dān)任編輯時，為回答讀者提問所發(fā)表的文章，旨在用通俗的語言宣傳馬克思主義哲學(xué)。在這些文章中他從生活入手，力圖從豐富多彩的生活實(shí)踐中，提煉出抽象的哲學(xué)道理，同時，又用這些道理來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活，從而讓人們樹立牢固的馬克
理性讓我們具有人性，讓我們獲取知識、變得睿智。如果理性如此有用，那么它為何不在其他動物中進(jìn)化呢？如果理性那么可靠，那么為何我們說著滿口合乎邏輯的胡話呢？ 《理性之謎》對理性進(jìn)化史及其工作原理進(jìn)行了開創(chuàng)性描述，著手解決這個雙重謎團(tuán)。作者從真實(shí)的生活場景和實(shí)驗(yàn)證據(jù)著手，認(rèn)為理性不是幫助我們做出更好的決策，而是幫助我們將信
本書主要是追問無聊的哲學(xué)根源，闡釋無聊作為處身情態(tài)與意義的關(guān)聯(lián)；以解釋學(xué)的思考呈現(xiàn)無聊與人生存境遇之間的關(guān)系，并對無聊在現(xiàn)代性中的現(xiàn)象進(jìn)行批判；最后嘗試指明一條克服無聊、回歸本真自我的真正生存之路。
本書稿為國家社科基金后期項(xiàng)目。海德格爾與康德之間的關(guān)系問題是西方哲學(xué)的重要論題之一。本成果圍繞“在-世界-之中-存在”的時間論題，來探討海德格爾對康德時間學(xué)說所作的現(xiàn)象學(xué)解釋如何影響其前后期思想的轉(zhuǎn)型和思想的展開，對補(bǔ)充和推進(jìn)國內(nèi)學(xué)界研究海德格爾早期哲學(xué)、前
我可以說：“如果我能得到我想要的所有快樂，我就會很幸福。”我也可以說：“如果我達(dá)到了較佳的自我完善，我就會幸福�！薄锵�·弗洛姆《存在的藝術(shù)》的第一部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質(zhì)，這兩種存在模式占主導(dǎo)地位的結(jié)果都是為了人類的福祉，人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心，由自私和以
《存在的藝術(shù)》是美國社會心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希·弗洛姆的著名作品，探討人的存在方式和存在價值，堪稱《愛的藝術(shù)》姊妹篇。 在這本書中，弗洛姆首先提出兩個問題：生活的目標(biāo)是什么？人類生命的意義是什么？大多數(shù)人都認(rèn)為他們想要得到幸福，即滿足自己的愿望，得到想要的東西。弗洛姆在此區(qū)分了占有型
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