中華文化多元一體，一方面，中華文化由多民族傳統(tǒng)共同構(gòu)成；另一方面，這種多元文化又在國(guó)家力量主導(dǎo)下，向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。如何在民族傳統(tǒng)與國(guó)家力量之間互動(dòng)，是民間文化精英面臨的重要問(wèn)題。本書(shū)以歌師唐德海及其傳承人為研究對(duì)象，依托民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角，描述和解讀唐德海及其傳承人傳承賡續(xù)的民間文學(xué)，探尋歌師所呈現(xiàn)的個(gè)體與群

本書(shū)將蒙古人在歐洲和亞洲的征服、統(tǒng)治和外交往來(lái)的歷史置于中古時(shí)代游牧群體與農(nóng)耕文明交往的宏觀背景下，對(duì)其軍事征略、政治捭闔、外交往來(lái)、商旅交通和文化交流等問(wèn)題進(jìn)行了全面的考察，較為客觀地歸納了十三、四世紀(jì)蒙古人與歐洲交往的歷史動(dòng)因、特征和影響，可以為我國(guó)文化和世界文化的繁榮發(fā)揮一定的借鑒作用。

本書(shū)以“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救性保護(hù)”為主題，收錄了少數(shù)民族非遺保護(hù)和傳承的相關(guān)最新研究成果；同時(shí)在《中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告（2021）》的基礎(chǔ)上，繼續(xù)對(duì)我國(guó)五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄和五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人名錄進(jìn)行了分民族、分地區(qū)的統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合各類非遺保護(hù)和傳承的基本現(xiàn)狀，利用文

本書(shū)綜合運(yùn)用了人類學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論及方法展開(kāi)，尤其重點(diǎn)使用人類學(xué)田野調(diào)查法，對(duì)廣東省梅州市豐順縣鳳坪村的政治經(jīng)濟(jì)、人口流動(dòng)、文化教育、婚姻家庭等進(jìn)行了全面深入的調(diào)研。在深入挖掘整理鳳坪畬村的珍貴文化資源的基礎(chǔ)上，展示了廣東鳳凰山畬族作為畬族發(fā)源地族群的獨(dú)特文化特色。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了新時(shí)期該村落

契丹是為中華文明發(fā)展和傳播做出重要貢獻(xiàn)的民族。它誕生于苦難中，生長(zhǎng)于夾縫中，崛起于與周邊民族爭(zhēng)霸之中，然后爭(zhēng)霸西亞近百年，最終整體消失，給后代留下難以磨滅的記憶。 契丹建立雄霸東北亞的帝國(guó)，在東亞強(qiáng)權(quán)并起時(shí)代強(qiáng)勢(shì)崛起，以開(kāi)放姿態(tài)對(duì)各種文化兼收并蓄，吸收各種先進(jìn)技術(shù)和政治制度，來(lái)鞏固和繁榮自己民族。契丹兼具農(nóng)耕帝國(guó)和游

鮮卑是繼匈之后出現(xiàn)的游牧民族，崛起于蒙古高原，屬東胡族群。在魏晉南北朝時(shí)，它影響著中原歷史走向，同時(shí)也為隋唐盛世奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 鮮卑先臣服匈奴，后歸順東漢。八王之亂時(shí)，鮮卑人進(jìn)入中原，參與諸王爭(zhēng)奪戰(zhàn)，成為西晉雇傭軍。西晉滅亡后，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，紛紛建國(guó)，公元439年，鮮卑拓跋部建立的北魏統(tǒng)一北方，與南朝形成

本書(shū)從大歷史觀視角和讀史明智角度，鉆研和探索匈奴人在長(zhǎng)城內(nèi)外那些驚心動(dòng)魄歷史，從而窺探匈奴對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。 匈奴人和中華兒女頗有淵源。他們是夏朝人后裔，卻形成與中原人截然不同的價(jià)值觀。他們是游牧民族代表，崇尚搶掠殺戮，自由遷徙，歸順強(qiáng)者；中華兒女是農(nóng)耕民族代表，崇尚禮制和諧，安土重遷，重視道德和秩序。兩種文明形

本書(shū)主要內(nèi)容包括人物研究、文書(shū)考釋、佛教形象分析、民間故事收集和史事剖析還原等方面。人物研究方面，考釋譯經(jīng)大師法成的身份地位與族屬，簡(jiǎn)述吐蕃宰相尚紇心兒一生的主要事跡。文書(shū)考釋方面，以回鶻文契約和故事殘卷為例，討論回鶻文化與漢文化和蒙古文化的相互影響；佛教形象分析方面，論述中國(guó)境內(nèi)迦陵頻伽的分布情況、形象來(lái)源與演變，補(bǔ)

本書(shū)選取黔東南地區(qū)一個(gè)苗族村落為研究對(duì)象，聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型發(fā)展特點(diǎn)，洞察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)變遷，尤其近幾年來(lái)政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)業(yè)種植在當(dāng)?shù)赝菩械谋憩F(xiàn)形式，結(jié)合民族地區(qū)歷史、自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化背景進(jìn)行深入挖掘與闡釋，分析小農(nóng)生產(chǎn)向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)過(guò)渡與并存背景下的土地利用與社會(huì)關(guān)系變遷始末，是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代性的一種積極探

本書(shū)稿取材于清朝與準(zhǔn)噶爾部交往的原始檔案，全檔共18冊(cè)，時(shí)間上起雍正十二年(1734年)，下至乾隆十九年(1754年)，前后歷時(shí)21年。這期間準(zhǔn)噶爾部經(jīng)過(guò)噶爾丹策零、策旺多爾吉那木扎爾、喇嘛達(dá)爾扎、達(dá)瓦齊四任首領(lǐng)，清朝前有雍正九年的和通泊慘敗、十年的額爾德尼召(光顯寺)大捷，后有乾隆二十年的伊犁格登山大捷，達(dá)瓦齊被俘。