六月會(huì)是流行于青海黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)河畔藏族和土族村落的一個(gè)大型民間文藝活動(dòng)，它所展示的特殊風(fēng)俗和儀式彌漫著苯教、薩滿教等原始宗教遺風(fēng)，蘊(yùn)含著極為豐富的儺祭、儺舞、儺戲等儺文化現(xiàn)象，而且這些民間宗教與藏傳佛教交織在一起，形成了由原始宗教向現(xiàn)代宗教過(guò)渡的錯(cuò)綜復(fù)雜狀態(tài)。正是其所具備的特殊性，不僅吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)外民族宗

圖解節(jié)日知識(shí)小百科

中外民俗概論（第二版）

稻神祭習(xí)俗是桂西南壯族人民在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中形成的以?shī)噬駷閮?nèi)容的帶有濃郁地方特色的祭祀活動(dòng)，含有歷史、宗教、民俗、藝術(shù)、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容，主要分布于廣西西南部，以隆安縣為中心，波及左右江三角洲地帶。稻神祭是壯族各種節(jié)日中的一個(gè)重要內(nèi)容，一年四季都在進(jìn)行。本書(shū)從稻神祭溯源到民間的傳承習(xí)俗等方面講述稻神祭的四季

《婚禮平面設(shè)計(jì)/大日子小心思》精選了超過(guò)一百個(gè)新婚禮平面設(shè)計(jì)作品，這些作品出自九十多位來(lái)自世界各地的設(shè)計(jì)師之手，欣賞性與參考性兼具。每個(gè)作品附有工藝技術(shù)、所屬風(fēng)格說(shuō)明與解讀。設(shè)計(jì)內(nèi)容包括婚禮請(qǐng)柬、婚禮海報(bào)、婚慶桌卡等婚禮中微小而又不可或缺的元素。這些個(gè)性化的設(shè)計(jì)，從形狀、色彩、字體、圖案等方面展現(xiàn)著新人的愛(ài)戀與愿望。

《禮記》是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，是一部儒家禮治思想的資料匯編，主要記載和論述先秦的禮制、禮儀的內(nèi)容及產(chǎn)生與變遷，記錄孔子和其弟子及他人的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則，論述如何以“禮”正確處理各種人倫關(guān)系等。這部著作內(nèi)容廣博、門類繁多，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗、歷

作者以清麗的文筆，通過(guò)爬梳老檔案等故紙資料，追述了河南茶、通草畫(huà)、海山仙館、萬(wàn)木草堂、雙門底書(shū)坊、西瓜園、荔枝灣、素馨花、花尾渡、豎中秋、斗龍火拼等老廣州風(fēng)物風(fēng)俗，還以俏皮的文風(fēng)，為讀者展開(kāi)一幅百年前廣州新風(fēng)物的畫(huà)卷：鋼琴音樂(lè)療法、西餐廳（太平館、愛(ài)群等）、廣州一日游、燒鉗燙發(fā)、送餐上門等。體現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)老廣州獨(dú)有

很多俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者在達(dá)到一定語(yǔ)言水平后，在與俄羅斯人交往時(shí)仍不知如何行事，一些基本社交禮儀并不能熟練掌握。本書(shū)即旨在幫助俄語(yǔ)專業(yè)學(xué)生掌握正確的禮儀和行為規(guī)則，通過(guò)如何相識(shí)、如何打招呼、赴約須知、贈(zèng)禮藝術(shù)、做客禮儀、說(shuō)話的藝術(shù)、餐桌禮節(jié)、殯葬禮儀、打電話禮儀、網(wǎng)絡(luò)禮儀等主題，通過(guò)知識(shí)的講解與題型的訓(xùn)練，設(shè)計(jì)大量的課堂環(huán)節(jié)，寓

《老中藥鋪/民國(guó)趣讀》帶領(lǐng)讀者走進(jìn)老中藥鋪，就像走進(jìn)一部塵封百年的大書(shū)，猛然翻開(kāi)，沉郁的古典氣息撲面而來(lái)。同仁堂、陳李濟(jì)、蔡同德、葉開(kāi)泰……依次舒緩展開(kāi)。置身其中，仿佛夢(mèng)回民國(guó)，長(zhǎng)衫短褂的男女老幼正在鋪?zhàn)永飫谧鳎�談笑風(fēng)生，張弛有致……老中藥鋪，經(jīng)歷了歷史的洗禮與歲

《木棉以前》一書(shū)，靈活運(yùn)用此前不受學(xué)者們重視的俳諧歌仙等文學(xué)素材，從人們的感受的角度，論述日本人的衣食住等生活的變遷。同名論文論述了棉花進(jìn)入日本社會(huì)之后對(duì)日本人的生活習(xí)慣、肌膚感覺(jué)、色彩觀念等的影響。其他各篇的話題從食物、居住到戀愛(ài)，構(gòu)成了獨(dú)特的民眾生活史研究。