該書從民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的視角，對楊家將傳說進(jìn)行民俗文化的闡釋和民間敘事的審美研究。作者集中論析了楊家將傳說中所蘊(yùn)涵的社會結(jié)構(gòu)與組織文化、倫理觀念與文化心理、民俗宗教與民間信仰、民間敘事的視角與路徑等四個維度的內(nèi)容。進(jìn)而指出楊家將傳說作為一種民間口承敘事和民俗文化事象，為我們窺探并理解廣大民眾在日常生活層面上的具體生活

童眼識天下·日常節(jié)日詳細(xì)介紹了世界各國的節(jié)日，每一個節(jié)日都詳細(xì)介紹了其由來、演化和習(xí)俗等，讓小朋友們對節(jié)日有更加深入的了解。書中趣味的文字介紹，精美的圖片為孩子們提供了一場視覺盛宴。

羚羚會帶大家走進(jìn)一年之中豐富多彩的節(jié)日里，有些節(jié)日會有十分熱鬧的慶祝活動，有些節(jié)日則有固定的紀(jì)念方式和習(xí)俗，它們點(diǎn)綴著我們的生活，使我們的生活更有意義，更加美好！

我們常說“三十年河?xùn)|，三十年河西”，改變這一切的，不是滾滾的波浪，而是那細(xì)小的泥沙。同樣，職場中改變我們命運(yùn)的，往往就是這些不起眼的職場禮儀細(xì)節(jié)。十多年的禮儀培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)不少員工的職場禮儀素養(yǎng)令人擔(dān)憂：心態(tài)消極、工作不主動、形象邋遢、同事關(guān)系糟糕、對外交往不講禮儀，辦公室禮儀一團(tuán)糟……這些看似不起眼的“小節(jié)”，往往成了

《現(xiàn)代禮儀教程》介紹了中國禮儀的特色，反映了人類社會的進(jìn)步和文明。《現(xiàn)代禮儀教程》既可作為公關(guān)、旅游、營銷等專業(yè)的大學(xué)教材，又可作為愛好者自學(xué)的參考書。

《中國禮賓接待手冊》是一部黨政機(jī)關(guān)禮賓接待工作的工具用書。旨在貫徹黨中央、國務(wù)院《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，使黨政機(jī)關(guān)公務(wù)禮賓活動更加專業(yè)化、規(guī)范化，促進(jìn)禮賓接待體系建設(shè)更加成熟、更加定型。全書共分八編：公務(wù)接待概述、接待方案、禮賓活動、禮賓統(tǒng)籌與接待保障、任務(wù)先遣、禮賓排名、席位安排和附錄。該書集

我們在看世界的同時，世界也通過我們看中國。一旦走出國門，每個人都是國家的名片，都是中國形象的代言人。在外國人面前我們代表中國，應(yīng)體現(xiàn)出中華民族禮儀之邦、文明古國的應(yīng)有風(fēng)范。對有損國格、違背公德的不文明現(xiàn)象堅決說不，向世界展示文明中國、禮儀之邦的自信和風(fēng)采。 在常年的禮儀培訓(xùn)工作中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)出國人員對國際禮儀和禁忌都

《民俗理論教程》為北京大學(xué)立項教材，比較全面地介紹了民俗研究的各種理論、方法和流派，從比較神話學(xué)、神話-儀式學(xué)派、功能主義到民間故事形態(tài)學(xué)、精神分析理論、分析心理學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、民俗學(xué)與性別研究、民族志研究和田野調(diào)查法等，著重概述各理論流派的歷史背景、代表學(xué)者、代表論著、主要觀點(diǎn)以及相關(guān)的批評性論述，提綱挈領(lǐng)、條分縷析，

風(fēng)俗是長期相沿、積久成習(xí)的社會風(fēng)尚，對社會政治的整合起著潛移默化的重要作用，是一種軟控制。兩漢時期是中國傳統(tǒng)風(fēng)俗觀念的形成期。在兩漢時人的觀念中，風(fēng)俗不僅是學(xué)術(shù)探討的對象，而且與國家的興衰息息相關(guān)。為此，兩漢有識之土和統(tǒng)治者都主動關(guān)注風(fēng)俗，強(qiáng)化對風(fēng)俗的認(rèn)知和干預(yù)，使得風(fēng)俗觀念與政治文化密切聯(lián)系在一起。《兩漢風(fēng)俗觀念與社

月月和亮亮每年寒暑假都會去農(nóng)村老家，等到假期結(jié)束后，他們便回到北京上學(xué)。農(nóng)村和城市的過節(jié)氣氛不同，風(fēng)俗習(xí)慣也不同。爺爺奶奶帶月月和亮亮參加節(jié)日的活動，是為了讓他們了解很多古老的風(fēng)俗習(xí)慣；吃節(jié)日的美食，是為了讓他們了解節(jié)日的文化淵源。 手繪中國民俗是由本土作者創(chuàng)作的一套人文科普圖畫書，將中國*有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日按時間順序