本書由北京大學中文系教授陳泳超先生根據(jù)其團隊在新疆“重走紀曉嵐之路”的經(jīng)歷寫就。全書內(nèi)容由重走地點的所見所聞串連，結(jié)合紀曉嵐的記載和當?shù)貙W人、民眾的口述向讀者展示了充滿神秘感與少數(shù)民族風情的新疆民俗與風光。同時作者對于紀曉嵐的一些說法和當?shù)氐囊恍﹤髡f進行了考證，對正統(tǒng)與道統(tǒng)對民間的影響多有思考。

月月和亮亮每年寒暑假都會去農(nóng)村老家，等到假期結(jié)束后，他們便回到北京上學。農(nóng)村和城市的過節(jié)氣氛不同，風俗習慣也不同。爺爺奶奶帶月月和亮亮參加節(jié)日的活動，是為了讓他們了解很多古老的風俗習慣，吃節(jié)日的美食，是為了讓他們了解節(jié)日的文化淵源。 《手繪中國民俗》是由本土作者創(chuàng)作的一套人文科普圖畫書，將中國*有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日按時間

為進一步發(fā)掘黃驊郛堤城甕棺葬群在古代東亞甕棺葬系統(tǒng)中的重要意義，更好地對其開展研究和保護工作，并搭建新的關(guān)于古代東亞文化交流的平臺，由中國社會科學院考古研究所、河北省文物局、問北省文物研究所和黃驊市人民政府共同舉辦的“甕棺葬與古代東亞文化交流國際學術(shù)研討會”，于2017年5月12~15日在閘北省黃驊市舉行。本書收錄與會

本書是日本風俗繪畫集，以圖文并茂的形式，記錄了明治時期江戶府（今東京）的市井萬象、歲時節(jié)令、風土民情，保留了珍貴的風俗史資料。生動傳神的浮世繪畫風，幽默詼諧的江戶文風，全書內(nèi)容豐富有趣，兼具知識性、可讀性和史料價值。精美的繪畫和裝幀，更具收藏價值。 全書分三部分：前篇、中篇、后篇，前篇描述12個月市井風俗，中篇描述12

《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，

《民俗中原：嗩吶吹奏一闋歸鄉(xiāng)詞》從“漸行漸遠的老行當”“一年到頭都是節(jié)假日”“混的就是這個人情世故”“說的比唱的都好聽”“散落在平原上的文化符號”五個方面展示了中原民俗：一些承載了太多河南人記憶的傳統(tǒng)老行當；一些獨具河南特色的中原傳統(tǒng)節(jié)日；河南人在人情世故方面的一些民俗禮節(jié)；具有中原特色的民間娛樂形式及鄉(xiāng)間往事。

《尋根中原：老鄉(xiāng)，你貴姓》以散文筆法，對中原地區(qū)的重量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非遺傳承人加以描繪與記述，讓中原人乃至、全世界的人們，在隨性、自由的文字描述中，了解河南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解中原文化的博大精深。

本書是北京師范大民俗學國家重點學科前沿課程系列演講的結(jié)集。以日本著名民俗學家福田亞西男教授與中國著名民俗學家劉魁立教授等八位主講人的課程演講記錄為底本，諸位學者研討的主題主要集中在日本民俗學的歷史與當下的發(fā)展趨勢、民俗學與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、民俗學與日常生活實踐、家鄉(xiāng)民俗學、民俗學表演理論、未來民俗學的探討等。其中對日

《禮儀常識大講堂（雙色圖文版）》立足現(xiàn)實，為令人困惑的生活挑戰(zhàn)提供了解決辦法，內(nèi)容涉及飲食、出行、家居、美容、健康等，從便于讀者學習操作的目的出發(fā)，介紹了生活必備技巧和方法，以圖文形式直觀呈現(xiàn)，是名副其實的家庭好幫手、生活萬事通。

本書在廣泛開展田野調(diào)查的基礎上，首先對清末民初晉北廟會的名稱、規(guī)模、分布和類型進行梳理，接著通過對廟會與自然環(huán)境、廟會與人文社會環(huán)境、廟會與宗教生活、廟會與經(jīng)濟生活、廟會與休閑娛樂、廟會與社群關(guān)系、廟會與地方秩序、廟會與鄉(xiāng)風民俗、廟會與教育、廟會與地方社會轉(zhuǎn)型等問題的研究，分析晉北廟會變遷的實態(tài)邏輯及其與民眾生活之間的