樺樹皮衍生品也稱樺樹皮工藝,作為一種傳統(tǒng)的手工藝形式,是對樺樹皮文化帶上民族文化的一種反映,樺樹皮衍生品以物質(zhì)形態(tài)為載體,對傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵進行傳承,在當(dāng)代文化中表現(xiàn)出獨有的藝術(shù)性。對樺樹皮衍生品的保護和發(fā)展,實質(zhì)是對樺樹皮文化的繼承和發(fā)展,應(yīng)該受到廣泛重視。
《品牌策劃設(shè)計與實踐》以品牌設(shè)計為核心,涵蓋現(xiàn)代管理學(xué)、市場營銷學(xué)、消費心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、設(shè)計學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)、組織行為學(xué)等專業(yè)知識。教材緊密貼合設(shè)計需求,通過嚴謹而富創(chuàng)造性的理論講授和多樣化、結(jié)合實踐的課程訓(xùn)練,著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,及與市場緊密結(jié)合的實踐操作能力。通過品牌策劃、品牌建立、品牌推廣三個部分
激發(fā)好奇心的益智折紙。一人獨立完成。簡單!有趣!一個作品,可以變身其他折紙。改變方向大變身!再折一次大變身!連續(xù)大變身!合體大變身!
本書共6章,從色彩的物理理論、生理理論、心理理論、設(shè)計理論等方面,系統(tǒng)地介紹了色彩形成、設(shè)計與構(gòu)圖的規(guī)律,對色彩的感性認識和理性分析進行了有機的結(jié)合。本書旨在通過循序漸進的方式增強學(xué)生的色彩感覺意識,從而使其在理解和研究色彩的基礎(chǔ)上進—步了解色彩與構(gòu)圖的原理與屬性,并且能夠?qū)ι收Z言從定的廣度和高度上得以掌握與運用。
徐悲鴻稱贊土山灣:“中西文化之溝通,該處曾有極珍貴之貢獻。土山灣亦有可畫之所,蓋中國西洋畫之搖籃也!弊鳛橹袊佬g(shù)工藝史、藝術(shù)教育史上的獨特現(xiàn)象,土山灣的珍貴價值既是工藝的、技術(shù)的,又是宗教的、藝術(shù)的,更是東西方文明在相互試探、摩擦中學(xué)習(xí)互鑒的歷史縮影。本書是西學(xué)東漸背景下土山灣美術(shù)工藝的專題研究,探討其萌蘗、發(fā)展、輝
廣義上來講,從人類使用文字、圖形來記錄和傳播信息的那一刻起,平面設(shè)計就誕生了。平面設(shè)計的核心要素、組織原則和組織方式,早在文明伊始就已經(jīng)確立了,所以本書關(guān)于平面設(shè)計史的敘述是從古代人類開始記錄自己的思想講起,而不僅僅局限于現(xiàn)代部分。關(guān)于西方平面設(shè)計史的敘述,本書按照技術(shù)的變革主要分為五個階段:階段是印刷前時代,是史前到
中國金屬工藝制作技藝蜚聲海外,河北地區(qū)花絲鑲嵌、蒙鑲、景泰藍藝術(shù)是中國金屬器發(fā)展史的重要組成部分!读鞴庖绮屎颖笔∶袼撞┪镳^藏當(dāng)代金屬工藝作品》通過花絲鑲嵌、蒙鑲及景泰藍這三種工藝品類,系統(tǒng)地梳理了金屬工藝的歷史起源、發(fā)展傳承、風(fēng)格特色、制作技藝等,圖文并茂、深入淺出。特別是賞析部分的館藏作品,配以詩文,相映成趣、相得
《中國圖像史學(xué)(第2輯)》共收錄11篇文章,涉及歷史圖像研究的若干方面,包括對宋代《長江萬里圖》、清代《清初四川通省山川形勝全圖》、近代英國人測繪的川江航道圖的研究,對歷代《職貢圖》、帝王圖中的冕服像、《圣祖木蘭會親圖》的認知,對清末民初時事年畫、托馬斯·納斯特政治漫畫、德國文藝復(fù)興時期人物畫的解析,以及
《平面設(shè)計》一書緊扣平面設(shè)計學(xué)的熱點、難點與重點,主要內(nèi)容有平面設(shè)計概述、平面設(shè)計史、平面構(gòu)成、平面設(shè)計中的圖片、平面設(shè)計中的文字、平面設(shè)計中的色彩、平面設(shè)計中的版式,以及平面設(shè)計的應(yīng)用共8個方面的內(nèi)容,介紹了平面設(shè)計的相關(guān)知識和所需掌握的專業(yè)技能。本書的各個章節(jié)都精選了很多圖片和案例,增加了內(nèi)容的生動性、可讀性和趣味
本書從客家民系的淵源入手,對傳統(tǒng)客家藍染及藍染服飾載體進行了詳細介紹,展示了傳統(tǒng)客家藍染的絢麗多彩及深厚的民族文化內(nèi)涵;探索了客家藍染在染材的拓展應(yīng)用、色彩紋樣的多樣化、套染工藝的應(yīng)用、現(xiàn)代設(shè)備的融合等方面的活化發(fā)展路徑。同時運用大量案例素材展示客家藍染在現(xiàn)代服裝、飾品、家紡等生態(tài)紡織產(chǎn)品及抗菌功能性紡織產(chǎn)品的創(chuàng)新應(yīng)用