本書作者用跨十年的追蹤調(diào)查、案例、數(shù)據(jù)，描摹婚姻真實(shí)的裂痕，透過15位采訪對(duì)象的遭遇，持續(xù)追問：夫妻是什么、婚姻是什么、家是什么。原貌記錄女性視角，同時(shí)補(bǔ)充男性觀點(diǎn)，省思固化觀念的同時(shí)，也向職場文化、社會(huì)環(huán)境提問，給各年齡段讀者一次深入思考婚姻和個(gè)人、社會(huì)和家庭的機(jī)會(huì)。

本書以日本盲人的基本情況為參考,用百科的視角,探討盲人的生活、盲人的心理、盲人的教育、盲人的福利事業(yè)。具體介紹了盲人在生活如家庭、生計(jì)、戀愛、結(jié)婚、育兒、家務(wù)方面的特點(diǎn),也探討了盲人的心理,如盲人在身體、運(yùn)動(dòng)功能、聽覺、空間感覺、智力、言語、學(xué)習(xí)、摸讀、人格上的發(fā)育,還介紹了日本視障教育在各學(xué)科如語文、數(shù)學(xué)、理科、社會(huì)

在家庭形態(tài)日益多樣的今天，越來越多人高呼“家庭”走向了解體。究竟，何以為家？是不論遠(yuǎn)近無從選擇的血緣，還是一屋幾人三餐四季的共同生活？與其說“家庭”是一種現(xiàn)實(shí)存在，應(yīng)該說更多存在于每個(gè)人的“家庭自我認(rèn)同意識(shí)”（FamilyIdentify）中，也就是每個(gè)人的心理認(rèn)同和個(gè)人選擇。對(duì)在血緣、種族、婚姻等界限之外的親密關(guān)系的

本書“總報(bào)告”從整體上介紹了中東國家發(fā)展規(guī)劃的基本情況、主要特點(diǎn)、實(shí)施成效、問題及影響；“分報(bào)告”分別從安全形勢(shì)、政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際關(guān)系四大方面論述了2021～2022年中東地區(qū)的整體情況；“國別報(bào)告”則選取八個(gè)國家，分別介紹了土耳其、伊朗、沙特阿拉伯、阿聯(lián)酋、以色列、埃及、摩洛哥、阿爾及利亞等國家發(fā)展規(guī)劃的目標(biāo)

本書是國內(nèi)第一本比較系統(tǒng)地從“一帶一路”建設(shè)的角度分析老撾的專著。其作者群體包括了當(dāng)前國內(nèi)印度尼西亞研究領(lǐng)域的主要高校以及研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者，是國內(nèi)印度尼西亞研究領(lǐng)域的一本綜合性、代表性著作。作為上海社會(huì)科學(xué)院承擔(dān)的國家社科基金重大專項(xiàng)“一帶一路”國別研究項(xiàng)目的階段性成果，本書根據(jù)整個(gè)叢書的體例，包括基本國情、重大專題和雙

本書基于日美同盟的研究視角，全面剖析冷戰(zhàn)后，特別是21世紀(jì)初期日本國家安全戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)涵，探討日美同盟與日本國家安全戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的密切關(guān)系。具體內(nèi)容包括日美同盟與日本的基本防衛(wèi)政策蛻變，日美同盟與日本軍備擴(kuò)張，日美同盟與日本的海外派兵，駐日美軍與日本的安全保障、日本的同盟擴(kuò)張與“日美+1”模式，日本的“自主防衛(wèi)”與日美

明治維新后，日本政府頒布《華族令》，宣布由公卿、諸侯和維新功臣等家族共同組成階層“華族”。華族擁有封爵，世襲地位與資產(chǎn)，是日本近代史上特殊的貴族階層。在長達(dá)78年的時(shí)間里，華族作為“皇室之藩屏”，對(duì)日本近代各方面均產(chǎn)生了不同程度的影響。然而，隨著日本走向戰(zhàn)爭，這一貴族群體最終在1947年因華族制度的廢除而消失。本書從文

印度洋地區(qū)藍(lán)皮書：印度洋地區(qū)發(fā)展報(bào)告（2021）

《亞洲與世界》是基于中、德、奧、日、韓五國六所高校多年以來在中國研究、歷史研究、亞洲研究等學(xué)科的緊密合作，使用全球互動(dòng)而非個(gè)別國家交往的視角，分析各領(lǐng)域內(nèi)重大及前沿問題。本書為第4輯，分為特稿、語言接觸史研究、留學(xué)史研究、東西文化交涉研究、歷史與翻譯研究五個(gè)欄目22篇文章。這些文章是北京外國語大學(xué)、德國波恩大學(xué)、德國埃

本書通過回顧與梳理新加坡中華善堂藍(lán)十救濟(jì)總會(huì)及其下屬10所團(tuán)體會(huì)員善堂的歷史與發(fā)展脈絡(luò)，并以之為案例，論述新加坡潮人善堂如何從一個(gè)源自中國僑鄉(xiāng)的傳統(tǒng)宗教組織，蛻變轉(zhuǎn)型，成為現(xiàn)代社會(huì)慈善與福利體系的重要一環(huán)；分析潮人善堂的宗教儀式及其所體現(xiàn)的象征意義和文化內(nèi)涵，進(jìn)而說明善堂如何有效地融合慈善活動(dòng)與宗教儀式，在潮人社群中強(qiáng)