柳田國(guó)男(1875—1962)是日本民俗學(xué)和民間文學(xué)學(xué)科的奠基人,也是卓越的文學(xué)家和思想家。民間文學(xué)思想是柳田國(guó)男民俗學(xué)的重要組成部分,不僅奠定了日本民間文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ),而且對(duì)中國(guó)和亞洲其他國(guó)家的民間文學(xué)研究也產(chǎn)生過(guò)直接或間接的影響!读飮(guó)男民間文學(xué)思想研究》主要探討了柳田國(guó)男的民間文學(xué)研究思想和理論方法的特征及其對(duì)
《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》主要內(nèi)容包括中國(guó)節(jié):傳統(tǒng)節(jié)日概說(shuō);春節(jié):辭舊迎新;元宵節(jié):火樹(shù)銀花;清明節(jié):慎終追遠(yuǎn);端午節(jié):忠魂千古;七夕節(jié):鵲橋相會(huì);中秋節(jié):月圓人圓;重陽(yáng)節(jié):敬老愛(ài)親;臘八節(jié):佳粥濃情。
《現(xiàn)代禮儀實(shí)訓(xùn)教程》以用人單位需求與學(xué)生的實(shí)際情況為依據(jù),在多年禮儀教學(xué)改革和培訓(xùn)的基礎(chǔ)上,由具有豐富實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”骨干教師和資深禮儀培訓(xùn)師編寫(xiě)而成!冬F(xiàn)代禮儀實(shí)訓(xùn)教程》著眼于實(shí)際需要,參照國(guó)家職業(yè)技能鑒定標(biāo)準(zhǔn),介紹了日常工作和生活中使用較多的禮儀知識(shí)與規(guī)范要求,具有實(shí)用性強(qiáng)、適用面廣、可讀性強(qiáng)等特點(diǎn)。 《
本書(shū)作為高等職業(yè)院校新型實(shí)用禮儀教材,是項(xiàng)目課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐嘗試。其內(nèi)容是根據(jù)企事業(yè)單位核心崗位所涉及的人際交往禮儀規(guī)范而設(shè)定的,分為職業(yè)形象、辦公交往、商務(wù)場(chǎng)合、服務(wù)崗位四大禮儀學(xué)習(xí)模塊,包含17個(gè)相對(duì)獨(dú)立的禮儀項(xiàng)目。本書(shū)解讀了職場(chǎng)崗位禮儀標(biāo)準(zhǔn),突出了適用、夠用特點(diǎn),以職場(chǎng)案例啟迪、禮儀實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)、崗位實(shí)踐引導(dǎo)為特色,以
本書(shū)以節(jié)選的形式呈現(xiàn)了《儀禮》的精華。該書(shū)集趣味性與知識(shí)性、學(xué)術(shù)性與通識(shí)性于一體,將厚重而又繁雜的先秦禮儀文化以生動(dòng)活潑、明朗曉暢的語(yǔ)言呈現(xiàn)了出來(lái)。全書(shū)不僅對(duì)節(jié)選的《儀禮》內(nèi)容進(jìn)行了言簡(jiǎn)意賅地注釋與解析,還通過(guò)一系列有趣的故事形式,精要地闡釋了先秦時(shí)代禮儀文化的精髓以及其對(duì)當(dāng)時(shí)各階層人物生活方方面面地影響。全書(shū)還通過(guò)沿
《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀,記錄孔子及其弟子等人的一些問(wèn)答,記述修身作人的準(zhǔn)則。涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗、歷法、地理等諸多方面,幾乎包羅萬(wàn)象,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想。
本書(shū)主要介紹了當(dāng)代社會(huì)各種場(chǎng)景下應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范,具體內(nèi)容分為四篇:真我形象塑造篇、社交風(fēng)采養(yǎng)成篇、職場(chǎng)魅力提升篇、公共場(chǎng)所修養(yǎng)篇。
本書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言將拉孜縣的民俗文化向讀者娓娓道來(lái),引領(lǐng)讀者走進(jìn)拉孜獨(dú)具特色的民俗文化中。
本書(shū)根據(jù)大量關(guān)于風(fēng)水天象的遺存古籍編寫(xiě)而成,內(nèi)容有關(guān)于十二生肖,涉及了不同生肖年的特點(diǎn)、不同屬相的人的性格特征、屬相與時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系、十二生肖兩兩婚姻配對(duì)的狀況等。
本書(shū)分為八部分,內(nèi)容包括民俗的本質(zhì)與特征;民俗與社會(huì)生活;民俗學(xué)及其研究對(duì)象;民俗與人心;民俗與語(yǔ)言、文藝;民俗的表現(xiàn)等。