全書四篇結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了四個主要創(chuàng)新點：第一篇，首先開掘馬克思主義哲學的原創(chuàng)性，首倡借鑒與超越蘇聯(lián)馬克思學、西方馬克思學，創(chuàng)建中國馬克思學、列寧學，作為綜合創(chuàng)新的首要源頭活水；第二篇，力求重新開掘西方哲學的原創(chuàng)性，作為反映近現(xiàn)代時代精神的一面鏡子，也作為綜合創(chuàng)新的異質(zhì)源頭；第三篇，力求重新發(fā)掘中華民族哲學的原創(chuàng)性，重新評價

《讓馬克思主義哲學說中國話》是作者自選的一本論文集，所收論文時間跨度達二十多年，它大致表現(xiàn)了作者學習和研究馬克思主義哲學的思想軌跡。在改革開放的總體精神氛圍中，作者從重新理解馬克思主義哲學開始，基于對德國古典哲學的理解，把馬克思主義哲學的辯證法理解為思想內(nèi)容的真理，理解為認知概念框架和價值態(tài)度框架統(tǒng)一的學說，理解為哲學

《馬克思主義經(jīng)典文本解讀新編》共包括十八章內(nèi)容，分別是第一章：步入思想的殿堂；第二章：經(jīng)典作家論學習馬克思主義；第三章：唯物史觀：馬克思的第一個偉大發(fā)現(xiàn)；第四章：共產(chǎn)主義的宣告；第五章：剩余價值理論：馬克思的第二個偉大發(fā)現(xiàn)；第六章：馬克思主義的百科全書；第七章：歐洲無產(chǎn)階級革命早期實踐的總結(jié)；第八章：馬克思主義理論體系

現(xiàn)代性（Modernity）是當今世界的主導性、統(tǒng)攝性概念，又是一個富有矛盾性和爭議性的概念�，F(xiàn)代性發(fā)生于西方，但其取向卻是普世的。當現(xiàn)代性評借理性的力量“橫決天下”時，令人類都不能不主動或被動地參與其中。中國的現(xiàn)代化歷程更是充滿艱難曲折。《現(xiàn)代性論域及其中國話語》借鑒有關(guān)思想理論，立足于由中西古今交織而成的中國近現(xiàn)代

《純粹理性批判》是康德“三批判書”之首，是整個康德哲學的認識論基礎(chǔ)，被譽為“現(xiàn)代哲學的基石”。但該書又被認為是康德最難懂的書，弄清其概念內(nèi)涵、篇章結(jié)構(gòu)、語法關(guān)系以及理論意義，都是困難重重的。《康德《純粹理性批判》文本解讀》是作者從事康德《純粹理性批判》教學與研究多年的結(jié)晶，對康德龐大而嚴謹?shù)恼J識論體系進行解碼，對康德的

《全球化過程中的價值多樣化》是北京市“十五”哲學社會科學規(guī)劃項目“全球化背景下的價值多元化與文化沖突”的最終研究成果。全球化的過程在很早以前就已經(jīng)開始了，只是到了最近才引起人們的廣泛關(guān)注，成為學者們爭相討論的話題。全球化首先使全世界的經(jīng)濟聯(lián)系變得越來越緊密，這對各國、各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展具有積極的促進作用。但是全球化同時還

《康德《純粹理性批判》句讀（上下）》是鄧曉芒教授逐字逐句講授康德《純粹理性批判》的錄音整理，花費7年的時間，用10句話來解釋康德原文的1句話，對研讀康德著作具有重要的參考價值和學術(shù)價值。也為廣大讀者提供了一個深入理解康德經(jīng)典的基本平臺。

《馬克思主義哲學形態(tài)的演變（上下卷）》論述了從哲學形態(tài)角度對馬克思主義哲學及其發(fā)展歷史進行研究的必要性和可能性，論述了馬克思恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義哲學原生形態(tài)，論述了馬克思主義哲學形態(tài)在俄國蘇聯(lián)、西方、中國的演變，從一個新的角度揭示了馬克思主義哲學的歷史演變規(guī)律�！恶R克思主義哲學形態(tài)的演變（上下卷）》回顧和總結(jié)了改革

該書原名《我的哲學思考》，2008年由時事出版社出版。作者何新是中國著名學者、歷史學家、經(jīng)濟學家、知名政論家。此次出版，修改了書名，內(nèi)容及篇次亦作了較大的修改和補充。主要收錄了作者近些年來思考哲學問題、研究哲學著作中所作的扎記。深度反映了作者的思維方法和哲學、宗教觀點。

《純粹哲學系列》之《幽靈之舞(德里達與現(xiàn)象學)》提出了德里達晚期思想的解讀框架，并將之詮釋為幽靈學作者發(fā)現(xiàn)了“幽靈”的三個特性并存譜系學上將其回溯至胡塞爾和海德格爾現(xiàn)象學的源頭。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。