紫砂作為中國傳統(tǒng)手工藝之一，它獨特的藝術(shù)語言與工藝在傳統(tǒng)手工藝中獨樹一幟，它的誕生具有必然性，它依托于茶文化的發(fā)展與演變，與茶文化相輔相成。紫砂器以壺*為代表，但不僅僅局限于壺，其器型包含紫砂壺、紫砂花盆、紫砂雕塑等，紫砂的發(fā)展是紫砂壺工藝作為代表而傳承的，但其他種類也未被紫砂壺的光環(huán)所映射。本書從紫砂的歷史發(fā)展、泥料

《刺繡入門教程：樋口愉美子的刺繡口金包》是一本刺繡和口金包結(jié)合的手工類書籍。本書主要分為兩部分內(nèi)容，成品展示及案例的具體制作內(nèi)容。本書的特點是將復(fù)雜的刺繡簡約化，在亞麻布和棉布為底部的基礎(chǔ)上的刺繡，手法簡單易懂，簡單的刺繡針法就可在較短的時間內(nèi)做出一幅精美的作品。全書作者運用9種大小型號不同的口金包，配合簡單的刺繡作品

《經(jīng)典奧特英雄創(chuàng)意立體手工4（頭飾篇）/宇宙英雄奧特曼系列》是一套使用備受歡迎的奧特曼英雄形象為素材制作的趣味立體手工書。圖書內(nèi)頁全部模切，完全不用剪刀，每個手工都能輕松取下。孩子只需動動小手折一折、粘一粘，就可以得到一個完整有趣、色彩鮮艷的立體手工作品。讓孩子在玩樂中鍛煉手指小肌肉群，培養(yǎng)手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力和藝術(shù)創(chuàng)

本書主要闡述了廣告設(shè)計及策劃的理論體系，并著力介紹廣告創(chuàng)意方法與廣告設(shè)計發(fā)展的新趨勢。在解析了有關(guān)廣告設(shè)計的思維方式、表現(xiàn)手法、多元形式等問題的同時，也將廣告策劃中關(guān)于廣告的定位、前期市場調(diào)查、后期評估等問題進(jìn)行了陳述與分析。

浙江樂清是溫州模式的主要發(fā)源地之一，有著深厚的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。樂清市近年來重視工藝美術(shù)檔案資料和口述史史料的收集和整理，2014年啟動樂清工藝美術(shù)口述史項目，對彩泥塑、草編、象牙雕、竹編、竹殼雕、竹絲繡簾等項目進(jìn)行口述訪談，全程錄音、錄像、攝影，本書就是根據(jù)影像資料整理而成。在訪談中，作者對樂清這20多個品種的工藝美

山西三寶是中華工藝美術(shù)之林的奇葩，是山西人性格及審美意趣的凝固化表現(xiàn)，三寶代表的非遺文化遺產(chǎn)是山西文脈的重要一支。本書在形式上是以理論與實踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合、工藝制作與工藝審美相結(jié)合、圖文結(jié)合的方法，全面展示“山西三寶”的歷史價值、制作手法及流程、審美意蘊。全書分為序言、概述、琺華器、澄泥硯、推光漆器五個部分，

民國時期上海的戶外廣告設(shè)計產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是近代工商業(yè)、廣告業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，也是民國上海工商美術(shù)的重要分支，其在商業(yè)發(fā)展、社會進(jìn)步進(jìn)程中具有重要的反作用力。到20世紀(jì)30年代，上海戶外廣告大量吸收外來設(shè)計因素，借鑒傳統(tǒng)招幌，逐步發(fā)展，具備了相對獨立、完整的設(shè)計體系。民國時期上海戶外廣告的發(fā)展，也是中國設(shè)計體系

《天山金妝——裝飾藝術(shù)審美心理溯源》一書認(rèn)為，由于設(shè)計師與受眾的關(guān)系及交互作用始終存在著不穩(wěn)定性，因此變化和沖突充斥在設(shè)計活動的各個環(huán)節(jié)中，設(shè)計活動應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)的直覺化、藝術(shù)化的感性與邏輯化、系統(tǒng)化的理性之間找到一條具有“中間”性的新的思維路徑。當(dāng)將創(chuàng)造力置于“問題空間”時，恰恰激活了人們有關(guān)創(chuàng)新問題的產(chǎn)生和運用創(chuàng)造性想

本書籍主要從刺繡的起源發(fā)展、中國四大名繡的特點、刺繡的種類和作品介紹、刺繡工藝的基本知識介紹、刺繡基礎(chǔ)針法的介紹、刺繡實例及刺繡作品鑒賞等幾個方面，系統(tǒng)地介紹服飾刺繡工藝。書籍特色在于在針法及實例介紹方面采用了計算機圖及實物圖等方式，讓讀者更清晰易懂。

《滿族圖案》以圖譜形式為主體。經(jīng)過近20年的積累，著者匯集滿族衣食住行中的圖形，涵蓋了動物、植物、器物、文字等類別。不僅有滿族早期原始圖形，也有晚期吸納其他民族的外來圖形，依托民族宗教文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理后，以類別區(qū)分，配以與圖形相關(guān)的薩滿故事，這也是滿族民間的流行故事，使用戶更能理解圖案背后的文化故事。