《反異教大全》據作者在巴黎大學的講稿編輯而成，約成于1264年。當時，亞里士多德哲學和阿拉伯哲學在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學與哲學、信仰與理性的關系成為突出的問題。托馬斯?阿奎那力求將亞里士多德哲學與基督教神學、理性與信仰結合起來，它反對流行的阿拉伯哲學的主張，因此稱為《反異教大全》�！斗串惤檀笕�》寫于1

《名家講堂·嘗新集：康雍乾三帝與天主教在中國》是在馮爾康教授近些年關于西方傳教士、天主教與清朝政治關系的研究成果基礎上進行修訂后的結集出版�！睹�家講堂·嘗新集：康雍乾三帝與天主教在中國》利用新公布的清朝檔案史料、我國學者從西方搜集編譯的檔案史料和西方學者的新研究成果，主要探討了康熙帝對西方文化的基本態(tài)度，多方使用西士的

對于許多人來說，伯利恒、巴比倫和耶路撒冷的名字有著神圣的意義，它們是圣經中史詩故事的背景，那里有圣山、高聳的塔樓和木質十字架，以及神奇的傳說。我們不應遺漏，這些城市不僅僅是圣經及其人物的活動背景，也有助于我們了解今天的圣經是如何被創(chuàng)造出來的。 在本書中，作者將探索這些城市及其在圣經創(chuàng)作中的作用和歷史地位，將考古學、圣經

這是一本有關《圣經》的故事。主要包括一部文學遺產、創(chuàng)世的傳說、先行者、繼續(xù)西行、暫居埃及、逃脫奴役、曠野飄泊、尋找新牧場、征服迦南地、路得的故事、猶太王國、南北內戰(zhàn)等內容。

本書所選圣經中的故事，都是膾炙人口的名篇。這些美麗的故事，蘊含著深刻的思想內涵，是一筆豐富的精神財富，曾為無數文學家、藝術家、音樂家、思想家提供無窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價值。當我們的孩子從小閱讀外國文學名著、欣賞外國經典繪畫、聆聽外國古典音樂、觀覽外國著名的建筑時，幾乎不可避免地觸碰到一個主題——《圣經》中

白晉（JoachimBouvet，1656—1730年），又作白進，字明遠，是法國耶穌會的著名傳教士，于清代康熙二十六年來到中國，是一位對于近代中西文化交流作出卓越貢獻的人物。白晉曾系統地向康熙講授過幾何學和算術，著有《幾何原本》。而在“中學西漸”的文化文流史和《易經》西傳史上，白晉作為“索隱學派”的開創(chuàng)人物，他的形象

《圣經》不僅是一部宗教經典，也是一部記載古代亞、歐、非一些國家政治、經濟、文化、民俗等諸多方面的典籍。長期以來，西方社會中的政治體制、文學創(chuàng)作，乃至風俗習慣無不受其影響，因而《圣經》被視為西方精神文明的支柱。我們編寫這部《圣經故事》，就是嘗試用淺顯的故事幫助讀者對這部典籍有一個大致的了解。

衛(wèi)三畏在東亞的活動資料匯編，編者陶老師從耶魯大學檔案館里復制出來，進行分類梳理匯編，是研究衛(wèi)三畏的珍貴一手資料。

本書的重點是研究衛(wèi)三畏的學術，也關注他一生的活動（特別是在中國的活動），這些活動是與他的漢學研究密切相關的。本書充分利用衛(wèi)三畏的傳記，將其漢學著述放在他本人和整個時代的大背景中去考察，盡可能地做到孟子所謂“知人論世”。本書在靠前外學者從不同角度對衛(wèi)三畏做過研究的成果基礎上實現兩方面突破，一是利用前人沒有利用或沒有充分利

《新教倫理與資本主義精神》被譽為“20世紀最富有生命力的著作之一”，也是社會科學領域的一部重要經典，且影響深遠。