國學是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，是每一個中國人豹立身處世之本，是我們不可或缺的精神力量，是涵養(yǎng)民族主體意識的根基，是中華民族雄踮于世界民族之林的靈魂支柱，是維系民族精神命脈的源泉。 追憶傳統(tǒng)民俗文化。走進中國傳統(tǒng)習俗。展示傳統(tǒng)習俗的方方面面，洋洋大觀展示傳統(tǒng)習俗的方方面面，洋洋大觀的的本冊主要從中國古代禮制、節(jié)日禮俗

本文把民俗和民藝結合起來作為研究對象，探討嶺南民俗藝術的基本特征、獨特風采、文化內涵等。內容包括：《媽祖信仰的文化光環(huán)》、《獅子舞的特點與改革創(chuàng)新》等。

《入華栗特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化》首次將已知入華粟特人墓葬圖像作為一個整體來觀照，運用圖像細讀法等多種研究方法，從墓葬藝術與圖像程序、喪葬文化與死亡觀念、宗教文化與神祗護佑等三個方面，對入華粟特人墓葬圖像的喪葬與宗教文化做了比較深入的專題研究。

《旅游中外民俗/高職高專旅游類專業(yè)系列教材》共分十二章，內容包括：中國民俗概述；中國漢族民俗；中國西北地區(qū)少數(shù)民族民俗；中國東北、內蒙古地區(qū)少數(shù)民族民俗；中國西南、青藏地區(qū)少數(shù)民族民俗；華南、東南地區(qū)少數(shù)民族民俗；亞洲民族民俗；歐洲民族民俗；美洲民族民俗；大洋洲民族的民俗；非洲民族民俗等。 《旅游中外

天津皇會為祭祀媽祖的傳統(tǒng)民俗活動，創(chuàng)始于元代，現(xiàn)為首批國家非物質文化遺產項目，《文化遺產檔案叢書·天津皇會文化檔案：錦衣衛(wèi)橋和音法鼓老會》采用源頭式記錄，以口述史為方法，立足于田野作業(yè)，結合視覺人類學、民俗學、社會學等多種學科，對老藝人的口頭記憶和身體技藝進行采錄，力圖對天津皇會進行立檔、研究和保存。

天津皇會為祭祀媽祖的傳統(tǒng)民俗活動，創(chuàng)始于元代，現(xiàn)為首批國家非物質文化遺產項目，《文化遺產檔案叢書·天津皇會文化檔案：靜海縣蹬竿圣會》采用源頭式記錄，以口述史為方法，立足于田野作業(yè)，結合視覺人類學、民俗學、社會學等多種學科，對老藝人的口頭記憶和身體技藝進行采錄，力圖對天津皇會進行立檔、研究和保存。

天津皇會為祭祀媽祖的傳統(tǒng)民俗活動，創(chuàng)始于元代，現(xiàn)為首批國家非物質文化遺產項目，《文化遺產檔案叢書·天津皇會文化檔案：西碼頭百忍京秧歌老會》采用源頭式記錄，以口述史為方法，立足于田野作業(yè)，結合視覺人類學、民俗學、社會學等多種學科，對老藝人的口頭記憶和身體技藝進行采錄，力圖對天津皇會進行立檔、研究和保存。

天津皇會為祭祀媽祖的傳統(tǒng)民俗活動，創(chuàng)始于元代，現(xiàn)為首批國家非物質文化遺產項目，史靜、蒲嬌專著的《楊家莊永音法鼓老會》采用源頭式記錄，以口述史為方法，立足于田野作業(yè)，結合視覺人類學、民俗學、社會學等多種學科，對老藝人的口頭記憶和身體技藝進行采錄，力圖對天津皇會進行立檔、研究和保存。

天津皇會為祭祀媽祖的傳統(tǒng)民俗活動，創(chuàng)始于元代，現(xiàn)為首批國家非物質文化遺產項目，《文化遺產檔案叢書天津皇會文化檔案：掛甲寺慶音法鼓鑾駕老會》采用源頭式記錄，以口述史為方法，立足于田野作業(yè)，結合視覺人類學、民俗學、社會學等多種學科，對老藝人的口頭記憶和身體技藝進行采錄，力圖對天津皇會進行立檔、研究和保存。

《中外民俗/“換代型”系列·高職高專教育旅游與飯店管理專業(yè)教材新系》在借鑒并吸收旅游學和民俗學最新教學成果和學術文獻的基礎上，按照文化的三分法，在物質、行為、精神三個層面，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了中外主要旅游目的地的生產、生活民俗、人生禮儀、社交禮儀、歲時節(jié)日、宗教信仰、禁忌等專業(yè)知識，并針對中外異彩紛呈的民俗文化，通過民俗旅