理解音樂——文化視野與個(gè)人視角 楊燕迪著 音樂論文示例 學(xué)術(shù)動(dòng)向全面指南 音樂作品深度剖析

紅水河流域民族音樂承載著有序的中國(guó)民族音樂文化基因，在紅水河流域民族文化史上具有舉足輕重的地位，體現(xiàn)著紅水河流域民眾的生活和勞動(dòng)，浸透著該地域民眾的精神意蘊(yùn)和審美意識(shí)。本書沿著理論選擇-現(xiàn)狀掃描-困境歸納-根源探尋-困境消解-體系建構(gòu)的研究思路，系統(tǒng)對(duì)紅水河流域民族音樂發(fā)展進(jìn)行研究。本書內(nèi)容系統(tǒng)豐富，結(jié)構(gòu)完整清晰，研究

本書從音樂愛好者的視角,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷,用優(yōu)美的文句記錄了他聆聽音樂的過程和對(duì)古典音樂的獨(dú)特感悟。主要內(nèi)容包括對(duì)西方古典音樂的介紹、對(duì)西方音樂家的介紹和作者的個(gè)人體會(huì)。全書分為三部分:CD文章、音樂家素描、音樂心情,如《閑談柴可夫斯基》《傾聽流水與森林的聲音》《音樂天使莫扎特》《英年早逝的歌劇作家比才》《懷念故鄉(xiāng)》

音樂理論教學(xué)一方面以音樂為主要手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的知識(shí)技能、思想情感、實(shí)現(xiàn)能力和文化價(jià)值的全面教育；另一方面以音樂理論知識(shí)教學(xué)為主要活動(dòng)形式，在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和藝術(shù)能力中所發(fā)揮的作用是不可替代的。它不僅涉及基本的樂理知識(shí)，而且涵蓋眾多音樂方面的技能和素養(yǎng)。全書主要論述了音樂理論教學(xué)的基本要素、方法與體系，音樂教學(xué)課程的構(gòu)

本書分為音樂和工藝美術(shù)兩大部分。音樂部分涉及民歌、戲劇與曲藝音樂、歌舞與舞蹈音樂和器樂等；工藝美術(shù)部分則涵蓋了妝糕人、石雕、玉雕、剪紙、紙織畫、漆籃等頗具閩南特色的工藝美術(shù)制品，著重介紹了具有代表性的瓷器。全書展示了閩南獨(dú)具特色的音樂與工藝美術(shù)，在展示其多姿多彩、蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)的同時(shí)，闡述了閩南音樂和工藝美術(shù)的特征與發(fā)

本書包括音樂文化篇、聲樂與樂器篇、音樂姊妹篇三部分。音樂文化篇包括音樂概述、中國(guó)音樂概況、西方音樂概況；聲樂與樂器篇包括人聲、民歌薈萃、藝術(shù)歌曲、流行音樂、樂器和器樂作品；音樂姊妹篇包括歌劇、音樂劇、舞劇、中國(guó)戲曲和影視音樂。本書強(qiáng)調(diào)理論的規(guī)范性，所選音樂作品皆為中外經(jīng)典之作，突出音樂鑒賞內(nèi)容的系統(tǒng)性、科學(xué)性，其體系新

壯族民歌系中國(guó)民歌中的一朵奇葩。本書從“詩(shī)”“歌”“樂”源發(fā)流變切入，而基于生態(tài)倫理圓觀宏照，應(yīng)用生態(tài)音樂學(xué)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)與評(píng)價(jià)理論相關(guān)原理探析了壯族民歌生態(tài)品性及生態(tài)倫理意蘊(yùn)，繼而從“詩(shī)樂會(huì)通”“元功能對(duì)等”與“生態(tài)適應(yīng)選擇”，多層面、多向度、跨界面探尋了壯族民歌英譯生態(tài)倫理意蘊(yùn)再現(xiàn)理路�；�于生態(tài)倫理

《環(huán)太湖地區(qū)蠶桑音樂研究》全書共八章：第一章為民俗音樂概述；第二章論述環(huán)太湖地區(qū)蠶桑民俗音樂的溯源與演變，第三章為“歌謠”與“歌選”的比較與分析；第四章分析了蠶桑歌謠與臺(tái)本，重點(diǎn)分析了《掃蠶花地》歌謠與臺(tái)本；第五章著重研究蠶桑音樂與舞蹈；第六章論述蠶桑祭祀與蠶俗：第七章涉及蠶桑民俗音樂的傳承與保護(hù)研究；第八章對(duì)蠶花廟會(huì)

中國(guó)古代音樂史研究備覽（英）