本書是以嚴(yán)復(fù)的一生作為線索的一部輕松歷史讀物。本書的內(nèi)容以圖為主，輔之以輕松好讀的文字。嚴(yán)復(fù)是近代著名的啟蒙思想家、翻譯家、教育家，他曾執(zhí)教京師大學(xué)堂譯局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長(zhǎng)、北洋水師學(xué)堂，并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國(guó)聞報(bào)》，系統(tǒng)地介紹西方民主和科學(xué)，宣傳維新變法思想，將西方世界介紹給中國(guó)。他提出了“信、達(dá)、雅”的

中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日，蘊(yùn)含深邃的華夏智慧，它是中華民族的原色、本色、底色。民風(fēng)民習(xí)民俗，積淀在老百姓的日子里、生活里；它是民族的生活狀態(tài)、心靈形態(tài)、審美情態(tài)；它是燭照生活的光芒，愉悅歲月，啟迪心智，神往夙愿。 中秋節(jié)是中國(guó)團(tuán)圓、祥和、吉祥的佳節(jié)。古往今來(lái)備受人們的重視和喜愛，因?yàn)橹星锕?jié)承載著祥瑞的民俗事項(xiàng)，蘊(yùn)含著美好的夙

《劍魂簫韻：龔自珍傳》一書從思想家、詩(shī)文大家和情感生活三方面展現(xiàn)了龔自珍的一生�！秳�魂簫韻：龔自珍傳》資料翔實(shí)，綱目清晰，構(gòu)思奇特，在敘述龔自珍的思想文化成就和文學(xué)業(yè)績(jī)的時(shí)候，注重歷史資料的發(fā)掘和援引，同時(shí)也注重從龔自珍的詩(shī)文中尋找內(nèi)證，所述所論，均有堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料支持。對(duì)于今天的讀者而言，通過(guò)作者在書中的講述，不但可

《跬步集(上下)》是作者李可亭發(fā)表的學(xué)術(shù)論文的合集，分為上下兩冊(cè)。上冊(cè)為“中國(guó)近代思想史論”，包括中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題研究、近代歷史人物研究、錢玄同研究、錢玄同與同時(shí)代人比較研究等內(nèi)容；下冊(cè)為“聆聽商丘”，包括商丘歷史研究、商丘要事回放、商丘風(fēng)物志等內(nèi)容。

譚嗣同（1865～1898），字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南省瀏陽(yáng)縣人，“戊戌六君子”之一。在國(guó)家危難之時(shí)，他不避生死，積極投身于改革變法之中；在變法失敗之際，他不畏死難，慷慨就義，胸懷興國(guó)濟(jì)世之心，愿為變法流血的一人。他用自己的死閃耀了百日維新的光彩，點(diǎn)亮了反帝愛國(guó)的曙光。梁?jiǎn)⒊�評(píng)價(jià)他為“晚清思想界的彗星”。

“惟楚有材，于斯為盛”，這是岳麓書院門首的一副對(duì)聯(lián)，亦是近代湖南的真實(shí)寫照。翻開中國(guó)近代史你就會(huì)有所感受，從曾國(guó)藩為首的湘軍將領(lǐng)，到譚嗣同為首的戊戌維新志士、黃興為首的革命先驅(qū)，再到毛澤東為首的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，湖南這片神奇的土地，英才濟(jì)濟(jì)。而若再往前追溯，湖南籍的周敦頤、李東陽(yáng)、王夫之等大師巨匠不勝屈指。近代思想家魏源

章太炎身處中國(guó)社會(huì)和文化近代化的轉(zhuǎn)折時(shí)期，既是學(xué)者，又是一位革命家、鼓吹家�！墩绿�炎傳》一方面試圖把握和開掘章太炎豐富的內(nèi)心世界與性格特征，另一方面又努力探尋他作為學(xué)者和革命家的契合點(diǎn)，力圖準(zhǔn)確而生動(dòng)地展示章太炎先生的偉大人格。

《當(dāng)代中國(guó)近代思想史研究》將新中國(guó)成立以來(lái)的中國(guó)近代思想史研究劃分為四個(gè)時(shí)期：新中國(guó)成立后的十七年，是中國(guó)近代思想史研究的奠基階段；“文化大革命”的十年，是中國(guó)近代思想史研究的困頓與挫折時(shí)期；從改革開放到20世紀(jì)80年代末，是中國(guó)近代思想史研究的恢復(fù)與發(fā)展時(shí)期；從20世紀(jì)90年代初到現(xiàn)在，是中國(guó)近代思想史研究走向繁榮的