本書以書信形式收集整理了著名戲劇家鄭懷興先生與其學生賴玲珠在教學交流中的點滴，師生通過電子郵件的方式，圍繞這教學中賴玲珠的聽課筆記、閱讀摘錄、看戲觀感、寫作練習、點評心得等內容展開討論，語言樸實生動，篇幅短小精悍，內容充滿了感人的師生情誼和對戲劇編劇藝術的孜孜追求，真實的記錄了藝術道路上鄭老師與弟子的傳承與創(chuàng)新共存的師

本書是一部文章合集，名為《文學與人生》，上編講文學，下編講人生。上編為“文學百讀”，是一百篇閱讀札記，閱讀對象有文論、經(jīng)典、文學名著、作家、哲學家，既有對書的閱讀感悟，也有對書中角色、著者本身的品評，同時有作者通過這些閱讀產(chǎn)生的感悟。下編為“100種人生”，是一百篇關于人生的隨筆，作者將人生分為百態(tài)，有瀟灑者，有浪漫者

本書共十五章，對藝術思維活動這一心理過程中的心理潛質、動因結構、痛苦與快樂、心理落差、心理定勢、定向性、神秘性、理性原則、本體建構、通感效應、場依存性與場獨立性、自我應答，以及情感作用，進行了全方位的考察和研究，同時也注意到早期經(jīng)驗對作家創(chuàng)作的影響。另外本書還附文探討了中國古代文論中的文藝心理學、中國古代心理美學思想的

本書以20世紀中西文藝交流史為研究對象，基于作者對于中國古代哲學中“同”與“通”觀念的認知，以一些典型的作家、思想家和思潮將這一過程串聯(lián)。全書分十四章，探討了如下問題：文學中的西學中用，尼采、弗洛伊德等人的思想在中國的應用，中國文藝理論的“盜火者”魯迅，龐德與中國文化的共鳴，古典主義和現(xiàn)代中國文學的關系，“宜于西而不戾

《詩的藝術》是布瓦洛的代表作，在文學目前被認為是古典主義文學理論的經(jīng)典，對17世紀以及后來的歐洲文壇影響很大。它以詩歌的形式論述各種文學體裁的特性，以古希臘、羅馬杰作為楷模，批評流行的低劣作品，奠定了古典主義文學的理論基礎，對時人的文學創(chuàng)作和詩學研究產(chǎn)生過很大影響。這部用勻整的亞歷山大詩體(每句12音綴)寫作的文學理論

人們愛看回憶錄，并不是好奇作者經(jīng)歷了什么，而是想在他人的故事中理出線索，尋找生活更多共同的真相�；貞涗洸皇莻ト说膶＠�，也不是等老了再能寫。 寫回憶錄并沒有你想象中那么難，勞拉·卡爾帕金在此分享了簡單實用的創(chuàng)作方法： 寫回憶錄不是還原事實，而是重現(xiàn)主觀體驗 從“第一”寫起，強調特殊性，敘事更流暢 增添場景細節(jié)，讓

《中外文論》主要收錄學會年會參會學者所提交的會議交流論文，也接受會員及從事文藝理論研究的國內外學者的平時投稿，學術論文、譯文、評述、書評及有價值的研究資料等均可。本書收錄了西方文藝理論中國化研究、東西方跨文化美學、西方基礎文論研究、詩學與人學、譯文五部分，另加兩則附錄。

本書從關聯(lián)理論出發(fā)進行文學研究，如利用文本中一些重要的或者普遍被忽略的細節(jié)身體語、非人類的信息傳遞去進行廣博的歷史、文化關聯(lián)，并生發(fā)出深邃的洞察。本書匯集了眾多知名學者的研究論文，是一部將語言學應用于文學分析的佳作，為認知詩學這個新興領域增加了一個理論向度。

本書從新歷史主義文論中的中國和新歷史主義理論視域下的中國當代文學這兩個維度出發(fā)，探討西方文論與中國經(jīng)驗之間的復雜問題。在上編新歷史主義文論中的中國中，本書首先概括了新歷史主義文論的背景和特征，探討了該流派的核心理論家及其核心理論，并以格林布拉特、海登懷特、理查勒翰等對中國的闡釋為中心，探討在西方新歷史主義文藝理論中的中

高校創(chuàng)意寫作系統(tǒng)在美歐已有80余年歷史，2012年廣東外語外貿大學成為大陸第一家正式開始招收創(chuàng)意寫作專業(yè)方向本科生的高校，積極開展與創(chuàng)意寫作有關的專業(yè)改革實踐。本書為該�！皬V外創(chuàng)意寫作譯叢”中的一種。原作者諾埃爾·格雷格的系列研討會延續(xù)了十來年，吸引了來自世界各地的作家，并塑造了當今許多主要劇作家和戲劇制作人的想法。本