《后革命時代的中國》為清華大學國學研究院主編“講學社叢書”第二輯，內(nèi)容以2010年著名土耳其裔美國漢學家阿里夫？德里克（ArifDirlik）在清華園為“梁啟超紀念講座”發(fā)表的系列講演為基礎(chǔ)擴充而成。德里克教授從“全球現(xiàn)代性”的視角對20世紀初尤其是“改革開放”至今，中國知識話語中的一些重要理論問題作了批判性的反思。其

本成果對戊戌啟蒙四大家——康有為、譚嗣同、梁啟超和嚴復進行比較研究，主要內(nèi)容包括導言和十一章兩部分。導言主要界定戊戌啟蒙思潮和戊戌啟蒙四大家，進一步揭示戊戌啟蒙思想的歷史背景、文化語境、時代訴求和共同特征，厘定戊戌啟蒙四大家之間的思想異同和相互關(guān)系。這是本書的總綱，下面的各章從四大家之間的相互態(tài)度和評價入手，通過比較展

嚴復在近代中國思想史上的地位勿庸置疑。其歷史地位的真正確立，主要在于他在近代中國給國人帶來了近代西方的新思想和新觀點。本書是研究嚴復的重要著作之一，較為全面系統(tǒng)地考察和論述了嚴復思想的形成和發(fā)展脈絡(luò)，及其在中國歷史上的地位和影響。主要論及嚴復啟蒙思想的形成、政治變革的主張、實業(yè)救國和興辦教育的理論與實踐，對中西文化的繼

潛龍在淵——章太炎傳（精）

《“群”與“獨”——康有為政治哲學研究》通過對康有為之“群—獨”觀念的考察，來把握康有為對個人、國家乃至天下秩序的深刻思考。康有為以“群—獨”觀念來理解現(xiàn)代生存狀態(tài)，在言說方式和具體內(nèi)涵上都與傳統(tǒng)“群己之辯”有著明顯的差異、并體現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代性特征：既包含了同時代人普遍認同的“合群”思想，也賦予了“獨”以現(xiàn)代個體觀念

章太炎編著的《太炎文錄續(xù)編（上下）（精）》分上下冊，全采用影印形式，囊括章太炎一生著述，真實而客觀地反映章太炎學術(shù)、政治思想的脈絡(luò)和演變，涵蓋經(jīng)學、哲學、文學、語言學、文字音韻學、醫(yī)學、邏輯學等。本書是《民國首版學術(shù)經(jīng)典》系列叢書其中的一種。

儒學的“返本開新”，即通過對儒家經(jīng)典系統(tǒng)的新解釋和新闡發(fā)，使之又具有應(yīng)對新的社會歷史條件的可能。1840年以來，以鴉片戰(zhàn)爭為前導，中國被迫卷入了西方現(xiàn)代性的“鐵籠子”，作為中國文明核心的儒家思想，面臨著有史以來最嚴峻的挑戰(zhàn)。本書從當下情境出發(fā)探討儒學的“返本開新”，亦是“重回康有為”的一次嘗試和努力。面對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，

《文化中國與世界新論·保教立國：康有為的現(xiàn)代方略》是作者的論文結(jié)集，主要研究康有為中晚期的政治思想，力圖從“保教”與“立國”兩個維度來分析康有為有關(guān)現(xiàn)代民族國家政制建構(gòu)的核心問題與一系列設(shè)想，即：中國如何從一個王朝變成現(xiàn)代民族國家；如何設(shè)計這個新國家的內(nèi)部秩序與治理體系。全書從康有為有關(guān)孔教會的設(shè)想與實踐、戊戌變法前的

段正元是中國近現(xiàn)代歷史上的一位民間大儒。他的思想是在明心見性之后從其天性中自然流出，能夠見人所不見、發(fā)人所未發(fā)。在中國文化經(jīng)歷亙古巨變的時代，他以高超的智慧、深摯的仁愛和大無畏的勇氣，創(chuàng)辦道德學社，在各地講學傳道，在現(xiàn)代中國產(chǎn)生了獨特的社會影響和歷史作用，其學說思想涉及倫理（道德）學、宗教學、哲學、儒學、儒教、中國思想

本書收錄了近百年來有關(guān)嚴復學術(shù)研究的代表性論著，并評論了其研究價值，概述了近三十年嚴復研究論著和大事記，全面探討了嚴復生平、譯著工作、政治思想、教育思想及哲學思想，借此梳理了近百年嚴復研究的主要學術(shù)觀點，展現(xiàn)了主要學術(shù)成果，為嚴復研究建立了極其有價值的學術(shù)檔案。