戰(zhàn)爭、選舉、犯罪、稅收、貧困等政治和社會議題總能引起兩派人針鋒相對的論戰(zhàn)。有心之人不難發(fā)現(xiàn),同一派人在主題相距甚遠的議題上也總會站在一起。其中原因為何? 托馬斯·索維爾認為,一切論爭歸根結(jié)底是兩種截然不同的人性的觀念的沖突。所以,對人性持有相同觀念的人,無論身份、財富、價值排序相差多大,在論戰(zhàn)中總會選擇同
近些年來,相對主義與建構(gòu)主義的知識觀與真理觀甚囂塵上,甚至成為了學(xué)術(shù)界的正統(tǒng)觀點。保羅·博格西昂在本書中檢驗了這些觀點,指出它們的根本缺陷,表明哲學(xué)仍然為常識提供堅若磐石的根基,即我們能夠?qū)κ挛镞_成客觀理性的信念,而這種信念與認識者的社會和文化視角沒有關(guān)聯(lián)。博格西昂的這本小書系統(tǒng)梳理了建構(gòu)主義的缺陷,在他看來尼采、?
本書把哲學(xué)變得平易近人。作者用輕松歡快的語調(diào),向讀者介紹了20種具有代表性的哲學(xué)思維方法。他模仿了亞里士多德《論題篇》的形式,但遠比《論題篇》生動有趣。書中的每一種思維方法,都關(guān)聯(lián)了一位哲學(xué)大師以及他的哲學(xué)思想。從亞里士多德、蘇格拉底,到康德、帕斯卡、尼采,再到哈貝馬斯、海德格爾,幾乎貫穿了整部哲學(xué)歷史。
《西方馬克思主義哲學(xué)原著選讀》(南京大學(xué)出版社2016年版)自出版以來,深受相關(guān)專業(yè)教師和學(xué)生的好評,產(chǎn)生了良好的教學(xué)反響,并于2016年入選十二五江蘇高等學(xué)校重點教材。根據(jù)當前高校政治理論教育形勢和要求,我們計劃修訂2016年版,形成《西方馬克思主義原著選讀》(以下簡稱《選讀》),將之打造成為歷史梳理與當代歸納兼顧,
本書分“唯物史觀與歷史科學(xué)”“自然史和人類史”“人類歷史的演進”“關(guān)于世界歷史的研究”“歷史發(fā)展的辯證觀點”“歷史研究的方法”“歷史進步和歷史評價”七個部分,梳理了經(jīng)典作家關(guān)于歷史的重要論述,呈現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于歷史的基本觀點。
讓我們盡情地嘲笑一切吧! 從20歲起就失眠的E.M.齊奧朗, 于76歲的暮年,寫下一生的自白。 《供詞與放逐》是其思想成熟定型后的代表作, 用片段式的哲思結(jié)晶、耐人尋味的短章句, 表達了一系列對于存在、生命和世界的困惑。
本書共分八章,主要內(nèi)容包括:媒介信息生成傳播與高校意識形態(tài)的耦合;全媒體環(huán)境下高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的現(xiàn)狀調(diào)查;全媒體時代高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)面臨的新機遇與新挑戰(zhàn);網(wǎng)絡(luò)黨建與高校意識形態(tài)引領(lǐng)機制強化;網(wǎng)絡(luò)德育與高校意識形態(tài)工作內(nèi)容創(chuàng)新等。
虛擬生存的出現(xiàn),引起了人們對自身生存狀況及發(fā)展形態(tài)的反思,同時也使以現(xiàn)實性生存為基礎(chǔ)和主要特征的馬克思主義哲學(xué)面臨著前所未有的挑戰(zhàn),并從根本上改變了傳統(tǒng)哲學(xué)的生存基礎(chǔ)、研究主題、思維模式以及話語方式。本書從對技術(shù)的歷史性變革分析入手,揭示由于技術(shù)的革新而導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)時代的到來而引發(fā)的虛擬生存和現(xiàn)實生存之間的關(guān)系,并通過對
本書為“岳麓書院講演錄”第二輯,根據(jù)岳麓書院學(xué)術(shù)講座現(xiàn)場錄音整理選編,且經(jīng)原作者審定,包含兩大主題,一為中國哲學(xué)思想及方法論問題,包括:墨家的邏輯與思維智慧、張載的理論建構(gòu)及其道家觀念、中國哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)化以及中國哲學(xué)研究的若干前沿問題討論;二為近代思想文化和史實的研究與討論,包括:“大一統(tǒng)”觀與近代中國思想之演變,
本書從對比研究的視角采取綱領(lǐng)性的敘事模式切入了馬克思與海德格爾的現(xiàn)代性批判理論。從思想史出發(fā)深度解讀了二者的經(jīng)典文本,提煉出馬克思與海德格爾的現(xiàn)代性批判的多維度的思想邏輯,分析了二者對主體性形而上學(xué)批判的不同模式,探討了二者對現(xiàn)代性境況的不同診斷以及各自批判的焦點,指明了二者在對現(xiàn)代性的適當安置和超越問題上的不同方案,