本教材對1919年到1949年期間中國哲學的發(fā)展進行了全面系統(tǒng)地論述,從宏觀上分析了中國哲學如何從傳統(tǒng)的包羅萬象的哲學發(fā)展為獨立的哲學學科,從中關上介紹了流行的主要哲學思潮如新儒家、實證哲學、馬克思主義哲學等,并且對著名的哲學家進行了微觀的闡述,可以讓學生對中國近代哲學的發(fā)展形成一個整體的、內(nèi)容豐富的印象。適合哲學專業(yè)
本書旨在對改革開放30年來我國哲學學科的發(fā)展做一階段性的描述和總結(jié)。所涉的對象為馬克思主義哲學原理、馬克思主義哲學史、中國哲學史、西方哲學史、現(xiàn)代西方哲學、東方哲學、邏輯學、美學、倫理學、科學技術哲學和文化哲學11個部分。全書以當代學術發(fā)展史的視野,梳理哲學各級學科30年以來的基本發(fā)展脈絡,主要包括學科的基礎研究、學術
《中國現(xiàn)代思想史論》以“啟蒙”與“救亡”的“雙重變奏”作為解釋中國近現(xiàn)代史思想史上許多錯綜復雜現(xiàn)象的基本線索,在學術思想界引起巨大反響,毀譽參半。許多青年入學贊之為提供了嶄新的范式變革。緊接此文,《中國現(xiàn)代思想史論》以數(shù)十年的新文學歷程和哲學上“現(xiàn)代新儒家”等論題,簡明而深入地展示了現(xiàn)代中國思想的諸多重要方面和問題,或
《解讀馮友蘭:中國哲學的發(fā)展》將馮友蘭的“三史”“六書”放在中國哲學的發(fā)展的歷史長河中,進行解讀,同時吸納了近20年來學術界研究馮學的相關成果,揉已以意,另辟蹊徑,別有生面,以作者自己獨有的行文風格,點出了馮友蘭先生是在中國哲學自宋明以來的為數(shù)不多的哲學創(chuàng)新人物,前承往學,后開來者,馮友蘭先生可超不可越,他的哲學體系是
《歐陽哲生講胡適》是歐陽哲生教授圍繞胡適這一主題所發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集,內(nèi)容包括胡適在中國、重新發(fā)現(xiàn)胡適、胡適與哥倫比亞大學、中國近代學人對哲學的理解、中國現(xiàn)代哲學史上的胡適等。 《歐陽哲生講胡適》的內(nèi)容為進入新世紀以后,歐陽哲生教授對胡適研究所發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集,歐陽哲生教授結(jié)合胡適生平及時代環(huán)境,以
古之作者,于其主要著作完成之后,每別作一篇,述先世,敘經(jīng)歷,發(fā)凡例,明指意,附于書尾,如《史記》之《太史公自序》,《漢書》之《敘傳》,《論衡》之《自紀》,皆其例也。其意蓋欲使后之讀其書者,知其人,論其世,更易知其書短長之所在,得失之所由。傳統(tǒng)體例,有足多者。本書所及之時代,起自19世紀90年代,迄于20世紀80年代,為
我們有過輝煌。在世紀轉(zhuǎn)折的那些激動人心的年代,一批矢志于創(chuàng)建現(xiàn)代中國人文社會科學的學人崛起于亂世,吶喊于黑夜,耕耘于尺牘,授業(yè)于蒿蓬,為我們樹立了光輝的榜樣。他們的風解雖有時代之局限,但他們求知之執(zhí)著,治學之嚴謹,知識之淵博,學貫中西之氣魄,當為后世敬仰與仿效。作者常數(shù),再過幾十年,后人來追憶我們這一代,追問我們都做了