本教材對1919年到1949年期間中國哲學的發(fā)展進行了全面系統(tǒng)地論述，從宏觀上分析了中國哲學如何從傳統(tǒng)的包羅萬象的哲學發(fā)展為獨立的哲學學科，從中關上介紹了流行的主要哲學思潮如新儒家、實證哲學、馬克思主義哲學等，并且對著名的哲學家進行了微觀的闡述，可以讓學生對中國近代哲學的發(fā)展形成一個整體的、內(nèi)容豐富的印象。適合哲學專業(yè)

本書旨在對改革開放30年來我國哲學學科的發(fā)展做一階段性的描述和總結(jié)。所涉的對象為馬克思主義哲學原理、馬克思主義哲學史、中國哲學史、西方哲學史、現(xiàn)代西方哲學、東方哲學、邏輯學、美學、倫理學、科學技術哲學和文化哲學11個部分。全書以當代學術發(fā)展史的視野，梳理哲學各級學科30年以來的基本發(fā)展脈絡，主要包括學科的基礎研究、學術

《中國現(xiàn)代思想史論》以“啟蒙”與“救亡”的“雙重變奏”作為解釋中國近現(xiàn)代史思想史上許多錯綜復雜現(xiàn)象的基本線索，在學術思想界引起巨大反響，毀譽參半。許多青年入學贊之為提供了嶄新的范式變革。緊接此文，《中國現(xiàn)代思想史論》以數(shù)十年的新文學歷程和哲學上“現(xiàn)代新儒家”等論題，簡明而深入地展示了現(xiàn)代中國思想的諸多重要方面和問題，或

《解讀馮友蘭：中國哲學的發(fā)展》將馮友蘭的“三史”“六書”放在中國哲學的發(fā)展的歷史長河中，進行解讀，同時吸納了近20年來學術界研究馮學的相關成果，揉已以意，另辟蹊徑，別有生面，以作者自己獨有的行文風格，點出了馮友蘭先生是在中國哲學自宋明以來的為數(shù)不多的哲學創(chuàng)新人物，前承往學，后開來者，馮友蘭先生可超不可越，他的哲學體系是

《歐陽哲生講胡適》是歐陽哲生教授圍繞胡適這一主題所發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集，內(nèi)容包括胡適在中國、重新發(fā)現(xiàn)胡適、胡適與哥倫比亞大學、中國近代學人對哲學的理解、中國現(xiàn)代哲學史上的胡適等。 《歐陽哲生講胡適》的內(nèi)容為進入新世紀以后，歐陽哲生教授對胡適研究所發(fā)表的一組演講、論文的結(jié)集，歐陽哲生教授結(jié)合胡適生平及時代環(huán)境，以

古之作者，于其主要著作完成之后，每別作一篇，述先世，敘經(jīng)歷，發(fā)凡例，明指意，附于書尾，如《史記》之《太史公自序》，《漢書》之《敘傳》，《論衡》之《自紀》，皆其例也。其意蓋欲使后之讀其書者，知其人，論其世，更易知其書短長之所在，得失之所由。傳統(tǒng)體例，有足多者。本書所及之時代，起自19世紀90年代，迄于20世紀80年代，為

我們有過輝煌。在世紀轉(zhuǎn)折的那些激動人心的年代，一批矢志于創(chuàng)建現(xiàn)代中國人文社會科學的學人崛起于亂世，吶喊于黑夜，耕耘于尺牘，授業(yè)于蒿蓬，為我們樹立了光輝的榜樣。他們的風解雖有時代之局限，但他們求知之執(zhí)著，治學之嚴謹，知識之淵博，學貫中西之氣魄，當為后世敬仰與仿效。作者常數(shù)，再過幾十年，后人來追憶我們這一代，追問我們都做了