本書對于重慶境內(nèi)的少數(shù)民族體育進(jìn)行了圖象的采集與整理，通過視覺圖象方式把重慶少數(shù)民族體育文化進(jìn)行展示，這既保護(hù)了重慶地區(qū)少數(shù)民族體育，又傳播了少數(shù)民族文化的傳播。本書分為四個章節(jié)：第一章緒論主要是對于重慶地區(qū)少數(shù)民族體育文化內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)論述，并對于前期相關(guān)研究成果進(jìn)行述評，同時以圖象人類學(xué)方式對于少數(shù)民族體育文化圖象進(jìn)
本書的作者是美國五大軍種與FBI聯(lián)邦調(diào)查局共同聘請的格斗教官大衛(wèi)·卡恩，他出版這本《馬伽術(shù)高級戰(zhàn)訓(xùn)教本》囊括西方軍警界公認(rèn)有效的格斗技術(shù)。這本《馬伽術(shù)高級戰(zhàn)訓(xùn)教本》可以被視作馬伽術(shù)初代體系的2.0版本，作者大衛(wèi)·卡恩是馬伽術(shù)創(chuàng)始人伊米大師的徒孫，伊米大師在生前授意他為初代馬伽術(shù)體系進(jìn)行升級，
少林武術(shù)是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的產(chǎn)生和發(fā)展是佛教中國化的產(chǎn)物，也是世界宗教史上的奇觀。莆田南少林寺作為昔日的武林圣地，曾因“南拳北腿”與河南嵩山少林寺遙相呼應(yīng)，世稱“南北少林”。為深度挖掘、搶救中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承與弘揚(yáng)正統(tǒng)的南拳武術(shù)，同時也為保護(hù)莆田本土拳種，展現(xiàn)莆田“武術(shù)之鄉(xiāng)”的精神風(fēng)貌，南少林寺牽
本書內(nèi)容分為六大板塊：第一、第二板塊為民國初版孫祿堂《拳意述真》校后潔本箋注和孫祿堂先生5篇佚文，很適合普通武術(shù)愛好者和孫門研修者學(xué)習(xí)；第三、第四板塊主要為作者對孫氏武學(xué)的系統(tǒng)整理、近40年的習(xí)武心得和已發(fā)表的武學(xué)文章，并附錄孫祿堂先生及作者的習(xí)武拳照，圖文并茂，以期對研習(xí)孫氏武學(xué)的朋友和廣大的武術(shù)愛好者帶來啟發(fā)與幫助
本書是第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書的一種。天臺山易筋經(jīng)是一種傳統(tǒng)的體育技藝，也是天臺山桐柏宮世代相傳的健身技藝。本書主要介紹了天臺山易筋經(jīng)的歷史淵源、版本流傳、基本的訓(xùn)練方法和思想、特點(diǎn)及價值，以及當(dāng)代的保護(hù)和發(fā)展?fàn)顩r。天臺山易筋經(jīng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，注重內(nèi)外兼修，既能強(qiáng)身健體，又具有很強(qiáng)的觀賞性，已經(jīng)成
峨眉刺 峨眉槍
①筋是傳統(tǒng)文化中的術(shù)語，為國人耳熟能詳，《易筋經(jīng)》文本中對筋膜都有所論及，但.理論(文本)與實(shí)踐(易筋經(jīng)十二式)之間并無直接關(guān)聯(lián)，本書重點(diǎn)解釋、講解如何通過十二式的練習(xí)來易筋。 ②本書將常見的體育運(yùn)動方法、動作進(jìn)行歸納和總結(jié)，在筋膜論的指導(dǎo)下，使之處方化，變得更加具有針對性、實(shí)用性和科學(xué)性。 2.講理透徹，貫徹--看就
本書是習(xí)云泰精心撰寫的新中國第一部武術(shù)史書《中國武術(shù)史》中的一部分。拳術(shù)自古以來就受到人們重視。最早的拳術(shù)套路與技擊緊密結(jié)合，是訓(xùn)練攻防格斗技術(shù)的重要手段之一。由于有了較定型的套路，才能形成各自的風(fēng)格及不同流派，形成拳術(shù)。本書闡述了四十六種中國拳術(shù)的歷史、套路、流派等，包括少林拳、內(nèi)家拳、太極拳、形意拳、大成拳、八極拳
本書是習(xí)云泰精心撰寫的新中國第一部武術(shù)史書《中國武術(shù)史》中的一部分。武術(shù)器械主要是由古代兵器演化而來。有的兵器在歷史上出現(xiàn)后一瞬即逝，有的成為武術(shù)器械沿用至今。凡是成為武術(shù)器械的，必須便于演練，并在技術(shù)上比較成熟，形成了顯著特點(diǎn)。本書闡述了二十七種武術(shù)器械，包括劍、刀、槍、棍、戈、戟、斧鉞、鞭锏、拐、錘、抓、镋、叉、鈀
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