《國(guó)學(xué)茶座》的創(chuàng)刊目標(biāo)是“普及國(guó)學(xué)知識(shí)，發(fā)表國(guó)學(xué)新見(jiàn)，培育國(guó)學(xué)新人”。基于這樣的目標(biāo)，該雜志的讀者應(yīng)以大學(xué)生以及低于大學(xué)生的高中生、高于大學(xué)生的研究生、青年教師為主，同時(shí)，從事國(guó)學(xué)相關(guān)工作如編輯、圖書(shū)館、企業(yè)文化教育、對(duì)外漢語(yǔ)教育（孔子學(xué)院）等方面的專(zhuān)業(yè)人員以及一般國(guó)學(xué)愛(ài)好者也是我們服務(wù)的對(duì)象。該雜志既注重知識(shí)的介紹，

日本大正十年至昭和十七年[1921-1942]日本京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部出版的《京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部影印舊鈔本》影印。原書(shū)十集分三十五冊(cè)線(xiàn)裝，本次出版為方便使用每集合為精裝一冊(cè)共十冊(cè)。中國(guó)除敦煌文獻(xiàn)外，能找到的唐寫(xiě)本或抄本很少，但日本個(gè)別寺院或藏書(shū)機(jī)構(gòu)還能找到。羅振玉寓居日本京都時(shí)，因黎庶昌的《古逸叢書(shū)》主要收宋元版書(shū)而感到

清末，趙尚輔刻湖北叢書(shū)時(shí)搜訪(fǎng)此書(shū)未得。今傳世本因萬(wàn)氏生前未付印，為民國(guó)十二年湖北督軍蕭耀南始為刊行。包括：《周易》4卷、《尚書(shū)》5卷、《詩(shī)經(jīng)》8卷、《周禮》7卷、《儀禮》5卷、《禮記》10卷、《左傳》17卷、《公羊》4卷、《谷梁》4卷、《論語(yǔ)》4卷、《孝經(jīng)》1卷、《孟子》5卷、《爾雅》5卷。前有嘉慶時(shí)期萬(wàn)希槐（蔚庭）自

漢代散文在中國(guó)古代散文發(fā)展史上有著非常突出的地位，是唐宋之后所謂“古文”的重要組成部分，其發(fā)展嬗變、文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點(diǎn)等，與經(jīng)學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系。本書(shū)考察了“五經(jīng)”所蘊(yùn)含的核心觀念——殷鑒意識(shí)、民本意識(shí)等，特別是經(jīng)學(xué)里蘊(yùn)含的積極入世精神及修齊治平的人文理想，對(duì)漢代作家創(chuàng)作影響很大。今文經(jīng)學(xué)影響下的散文創(chuàng)作，說(shuō)理時(shí)注重

《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（供中醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)、中醫(yī)骨傷科學(xué)、中醫(yī)康復(fù)學(xué)、中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)等專(zhuān)業(yè)用）》是河南中醫(yī)藥大學(xué)傳承特色教學(xué)改革教材之一，服務(wù)于中醫(yī)中藥傳承教學(xué)改革的需要，將為中醫(yī)專(zhuān)業(yè)人才學(xué)習(xí)、繼承、研究和傳播中醫(yī)提供深厚的文化基礎(chǔ)。全書(shū)內(nèi)容主要包括緒論、周易、道家經(jīng)典、儒家經(jīng)典、釋家經(jīng)典、兵家經(jīng)典、法家經(jīng)典及雜家經(jīng)典�！秶�(guó)

十九世紀(jì)末，以康有爲(wèi)、梁?jiǎn)櫝�、譚嗣同爲(wèi)代表的知識(shí)分子在光緒皇帝的支持下進(jìn)行了一場(chǎng)意圖借鑒西方君主立憲制度，全面改革晚清政治、經(jīng)濟(jì)、教育的維新變法運(yùn)動(dòng)。維新變法雖然失敗了，卻對(duì)近代中國(guó)産生了深遠(yuǎn)影響。值得注意的是，康有爲(wèi)等維新人士在改革的內(nèi)容上大多采用西方學(xué)說(shuō)，而他們的理論武器則是以『孔子改制』思想爲(wèi)核心的今文經(jīng)學(xué)

廖平撰輯�？�于1913-1923年。作者輯錄和收集了多種古典或古佚醫(yī)籍，并對(duì)其中的不少著作內(nèi)容進(jìn)行了考釋、整理和評(píng)注。包括《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂》、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素診皮篇補(bǔ)證》、《楊氏太素診絡(luò)篇補(bǔ)證》、《黃帝太素人迎脈口診補(bǔ)證》、《楊氏太素三部九候篇診法補(bǔ)證》、《診骨篇補(bǔ)證》、《診筋篇補(bǔ)證》、《營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行楊注補(bǔ)證》、《分方治宜篇》

經(jīng)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類(lèi)學(xué)術(shù)體系之大宗。但晚近以來(lái)，受到受到西方的沖擊與國(guó)人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時(shí)代的新的形態(tài)，經(jīng)學(xué)成為已陳之芻狗，長(zhǎng)期被否定。由此造成國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史與文化缺乏正確認(rèn)識(shí)，在面對(duì)時(shí)代之挑戰(zhàn)時(shí)也常常感覺(jué)捉襟見(jiàn)肘，無(wú)所適從。在此局面下，重建經(jīng)學(xué)思維體系，從學(xué)理上改造經(jīng)學(xué)的歷

本書(shū)從經(jīng)學(xué)的終結(jié)及變遷的角度，討論中國(guó)近現(xiàn)代轉(zhuǎn)折過(guò)程中的一些思潮、人物與學(xué)問(wèn)。作者以西學(xué)的沖激為背景，從經(jīng)學(xué)經(jīng)世、考據(jù)與義理三個(gè)層次的功能在后經(jīng)學(xué)時(shí)代的分化，觀察、描述失去經(jīng)世作用之后，經(jīng)學(xué)的考據(jù)與義理向現(xiàn)代史學(xué)（古史辨運(yùn)動(dòng)）與哲學(xué)（現(xiàn)代新儒家）過(guò)渡的軌跡，以及由此開(kāi)啟或以此為戰(zhàn)場(chǎng)的文化保守主義與激進(jìn)主義之爭(zhēng)。本書(shū)內(nèi)容

本專(zhuān)著系國(guó)學(xué)研究叢書(shū)中的一種,是華中科技大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主編的大型學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)除了收錄華中科技大學(xué)國(guó)學(xué)院同仁自己的代表作,還兼收海內(nèi)外學(xué)術(shù)名家的佳稿,年代跨度上起秦漢,下迄近代,內(nèi)容涉及中國(guó)史、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言史等。國(guó)學(xué)研究叢書(shū)從前三年每年出一種到目前每年出版2種,已經(jīng)累計(jì)出版9卷,初步形成