本書是一幅現(xiàn)象學(xué)全景圖：展現(xiàn)休謨、斯密、狄爾泰、利普斯、弗洛伊德、榮格、拉康、胡塞爾、海德格爾、施泰因、舍勒、舒茨、薩特、梅洛-龐蒂、勒維納斯、霍夫曼、斯洛特等人關(guān)于同感的思想，同時(shí)作者在“同感-他人-道德”的問題框架下，深入探討了自我與他人、審美與道德、主體性與主體間性等重要的具有實(shí)踐意義的倫理學(xué)、哲學(xué)問題。

認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)以認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為研究對象，是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的熱點(diǎn)問題。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫叢書中的一本，圍繞著認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的背景、內(nèi)涵、核心問題、不可還原論證、可能路徑，以及認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)帶來的啟示及其拓展等論題展開。從宏觀和微觀兩個(gè)方面追溯了認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的生成脈絡(luò)，并以此為理論基礎(chǔ)，對認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵和核心問題進(jìn)行闡釋和分析，強(qiáng)調(diào)

2025考研管綜濤叔馬玉濤邏輯24天突破

本書分上、下兩篇，上篇是對《理門論》因明邏輯體系的整體研究，下篇是對《理門論》全文的注釋和今譯。在本書中，作者強(qiáng)調(diào)：要搞清陳那因明的邏輯體系，必須讀懂《理門論》原著；要真正把《理門論》的全部論述當(dāng)作一個(gè)完整體系來讀，而不是把它們割裂成幾部分來讀；要我注《理門論》，而不是用《理門論》注我。本書還強(qiáng)調(diào)了掌握正確的邏輯知識是

本書的研究有兩個(gè)目的。一個(gè)目的是在現(xiàn)象學(xué)的意義上來解釋人在世界中的存在（即人的此在）。另一個(gè)目的涉及人在世界中存在的特殊方式，即精神病理的方式。這兩個(gè)問題分別屬于專業(yè)與方法截然不同的科學(xué)研究領(lǐng)域。第一個(gè)問題處于現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的框架中，第二個(gè)問題屬于精神病理學(xué)。本書將在不同形式的現(xiàn)象學(xué)精神病理學(xué)（即以不同的現(xiàn)象學(xué)精神病理學(xué)家

本書首先闡明了適用于各個(gè)論證領(lǐng)域的基本分析模式(主張、根據(jù)、理由、支持、反駁和模態(tài)限定詞)，在此基礎(chǔ)上將基本分析模式應(yīng)用于法律推理等實(shí)用推理的領(lǐng)域，探討了與論證的理性批判相關(guān)的一些普遍問題，主要是關(guān)于謬誤的理論。

《因明正理門論》是玄奘在公元7世紀(jì)翻譯的經(jīng)典著作。雖然只有一卷，近八千字，但內(nèi)容深?yuàn)W，不易讀懂。譯者以沈劍英先生的《正理門論譯解》及鄭偉宏先生的《正理門論直解》兩本書的注解為主，查閱所有漢傳因明方面的資料，同時(shí)，對照《集量論》藏譯本及《入論》藏譯本，首先翻譯文本，其次對文本中的重點(diǎn)難點(diǎn)部分作大量注釋。最后，通過漢藏因明

本書按照全新的管理類和經(jīng)濟(jì)類聯(lián)考考試大綱，根據(jù)專業(yè)學(xué)位碩士邏輯科目考試命題趨勢的變化，從考生的難點(diǎn)、困惑和需求出發(fā)，通過體例的創(chuàng)新和實(shí)例講解，使考生能準(zhǔn)確地把握考試的動(dòng)向，高效地解決復(fù)習(xí)中的問題，掌握邏輯解題的套路，利用有限的時(shí)間取得的學(xué)習(xí)效果。本書主要分為導(dǎo)學(xué)篇、基礎(chǔ)篇、強(qiáng)化篇和沖刺模擬篇四部分，幫助考生從理論到實(shí)戰(zhàn)

《邏輯學(xué)動(dòng)態(tài)與評論》系學(xué)術(shù)集刊（半年刊），擬從2022年起每半年出版一輯，這是第四本。本集刊欄目設(shè)置為“前沿聚焦”“學(xué)術(shù)評論”“邏輯史論苑”“邏輯教育園地”“學(xué)術(shù)活動(dòng)信息”等欄目。

本書是一部關(guān)于“邏輯”的哲學(xué)反思的著作，從形式邏輯的前提批判入手，揭示了形式邏輯的局限性以及其種種前提。在此基礎(chǔ)上，通過對“理性論”的內(nèi)涵邏輯、“實(shí)踐論”的內(nèi)涵邏輯以及結(jié)構(gòu)主義邏輯觀念的批判性考察，呈現(xiàn)了一條富有啟發(fā)意義的邏輯觀念變遷“軌跡”。