《中國經(jīng)學(xué)》系列叢書匯集了專門研究中國經(jīng)學(xué)內(nèi)容的文章，從六經(jīng)、儀禮、經(jīng)師、說文、論語、左傳、春秋等研究出發(fā)，進一步對儒家傳統(tǒng)文獻進行解讀，對中國古代傳統(tǒng)文化有深度的研究。

本書是關(guān)于堯、舜、禹(即天、地、水三官)崇拜的一部流傳頗廣的傳統(tǒng)文化典籍，在歷史上具有舉足輕重的地位。通過考其端緒，通其經(jīng)文，闡其義理，敘其影響，力圖正本清源，以展現(xiàn)炎黃子孫的精神志氣，提振中華民族的文化自信，并服務(wù)于當(dāng)前文化建設(shè)和和諧社會建設(shè)。

本書共收錄文章31篇，包括《明清時期小說觀念更新的宏觀考察》、《歐陽修文道觀新論》《金代名士劉長言佚文輯�！贰稐钌鞯崾裢�返行跡補正》等文章。

錢文忠給孩子的國學(xué)故事系列，根據(jù)錢文忠講《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《玄奘西游記》《論語》《墨子》《醫(yī)圣李時珍》《資治通鑒》《后漢書》《新唐書》以及眾多未曾公布的故事匯編整理，共包含八冊，此為前四冊，分別是孝悌篇（《愛人者人恒愛之》）、睿智篇（《好之者不如樂之者》）、夢想篇（《有志者事竟成》）、禮儀篇（《不學(xué)禮無以立

《孫經(jīng)世集/泉州文庫》收錄其經(jīng)學(xué)著作三種，包括《惕齋經(jīng)說》四卷、《經(jīng)傳釋詞續(xù)編》八卷和《讀經(jīng)校語》四卷。《惕齋經(jīng)說》四卷，其中卷一主要解《易》、《尚書》，卷二解《詩經(jīng)》、《春秋》、《周禮》，卷三解《周禮》，卷四解《論語》、《孟子》及其他雜說�！督�(jīng)傳釋詞續(xù)編》八卷，原名《經(jīng)傳釋詞》，內(nèi)容比王引之同名著作多一倍，王引之為其

本書是《歷代輯佚文獻分類匯刊》的一種，已出版《經(jīng)學(xué)輯佚文獻匯編》（2010）和《史學(xué)輯佚文獻匯編》（2016），《集部輯佚文獻匯編》（2018）出版�！蹲硬课墨I輯佚匯編》在前人的基礎(chǔ)上，將明清以至近代學(xué)者關(guān)于先秦漢魏子部文獻的輯佚成果，按照《古佚書輯本目錄》重xin匯編，收錄了先秦諸子類、儒家類、兵書類、農(nóng)家類、醫(yī)家類

本書為《民國文獻類編》的續(xù)編，分社會卷、政治卷、法律卷、軍事卷、經(jīng)濟卷、教育卷、文化藝術(shù)卷、歷史地理卷、醫(yī)藥衛(wèi)生卷、科學(xué)技術(shù)卷共十卷，每類下分若干子類，收錄文獻約3000種，全1000冊，另總目1冊。所收文獻的時間跨度為1911—1949年，文獻類型以圖書為主，包括平裝、線裝，兼收手稿、檔案等，有鉛印本、石印本、油印本

《國學(xué)經(jīng)典：詩詞卷》選篇上自《詩經(jīng)》，下迄近代，擷名家之菁華，集釋評于一體。在篇目的選擇上，既重視了傳統(tǒng)意義上的名家名作，同時也顧及不同時代、不同文體、不同流派和不同風(fēng)格的優(yōu)秀之作，體現(xiàn)出了較為開闊的文學(xué)史、文化史、學(xué)術(shù)史視野。如，項羽《垓下歌》和劉邦《大風(fēng)歌》，由于篇制短小，比較流行的幾種《作品選》一般都不予選錄；柳

本書為著名專家學(xué)者林之棠所著，為中華民國二十二年刊本。全書分小學(xué)、檄偽、經(jīng)、子四篇，為國學(xué)入門之作，意在為初學(xué)者指出治學(xué)門徑。小學(xué)篇從甲六書釋例入手，梳理了文字沿革：象形、象事、象義、象聲、轉(zhuǎn)注、假借；還論述了音韻舉要，主要涉及音韻沿革、發(fā)音、國內(nèi)外音標(biāo)等。檄偽篇從檄偽源起、檄偽方法，詳細注解《胡應(yīng)麟八檄釋》，并列舉偽

經(jīng)學(xué)是中國傳統(tǒng)知識體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類學(xué)術(shù)體系之大宗。但晚近以來，受到受到西方的沖擊與國人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時代的新的形態(tài)，經(jīng)學(xué)成為已陳之芻狗，長期被否定。由此造成國人對中國歷史與文化缺乏正確認(rèn)識，在面對時代之挑戰(zhàn)時也常常感覺捉襟見肘，無所適從。在此局面下，重建經(jīng)學(xué)思維體系，從學(xué)理上改造經(jīng)學(xué)的歷