蘇仙傳說(shuō)是歷史悠久的地方民間傳說(shuō)故事。蘇仙，名耽，漢時(shí)桂陽(yáng)人。蘇耽早年喪父，與母親相依為命。一年，瘟疫流行，他與母親用橘葉、井水等熬制湯劑，救治了病人。民間傳說(shuō)他后來(lái)跨鶴成仙。2014年11月11日，湖南省郴州市蘇仙區(qū)申報(bào)的蘇仙傳說(shuō)經(jīng)批準(zhǔn)列入中國(guó)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。蘇仙傳說(shuō)在各地有著較廣泛的影響，含典故

本書(shū)研究主要借用文化生態(tài)學(xué)理論方法，從內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境入手，既注重文化遺產(chǎn)產(chǎn)生、發(fā)展的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的影響聯(lián)系，動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)地解讀內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文脈與地脈，又充分揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其生態(tài)環(huán)境相互制衡、共生緣構(gòu)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，厘清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵問(wèn)題，在更

文化和旅游具有天然耦合性，在不同時(shí)期兩者的關(guān)系也不盡相同。從本質(zhì)屬性上看，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)都是擁有經(jīng)濟(jì)、文化雙重屬性的綜合性產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)是互補(bǔ)性產(chǎn)業(yè)，二者融合發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)互動(dòng)共贏。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要舉措，文旅融合發(fā)展能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

本書(shū)按照國(guó)家、省，市、縣級(jí)次序和國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)書(shū)類別次序排列，介紹民勤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，展示民勤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、保護(hù)、研究成果，揭示民勒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的悠遠(yuǎn)歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，以文字記載的方式將其轉(zhuǎn)化成全面、真實(shí)、系統(tǒng)的，可供保存、傳承和弘揚(yáng)的有形資料。

本書(shū)主要收錄法律法規(guī)、理論研究、調(diào)查與報(bào)告、非遺項(xiàng)目、傳承人風(fēng)采、非遺進(jìn)校園、非遺在社區(qū)、史料與掌故、軼聞口述等與非遺相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。目前,已成為上海市乃至全國(guó)非遺保護(hù)傳承理論探索與實(shí)踐交流的前沿陣地,非遺保護(hù)理念在都市傳播的重要載體。

本書(shū)把中外人文交流領(lǐng)域內(nèi)的重大事件、重要活動(dòng)、文獻(xiàn)資料等按年度分門別類地進(jìn)行編纂,并連續(xù)出版的集權(quán)威性、科學(xué)性、全面性、資料性、實(shí)用性于一體的大型綜合性工具書(shū)。其特點(diǎn)一是逐年編纂、連續(xù)出版;二是資料權(quán)威、收錄廣泛;三是反映及時(shí)、功能齊全;四是編排系統(tǒng)、使用方便。年鑒作為工具書(shū),具有資政、存史、鑒戒、教化等多項(xiàng)功能。這項(xiàng)

本書(shū)圍繞中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀展開(kāi)多方位的理論探討,以前沿性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、公共性和先進(jìn)性為學(xué)術(shù)目標(biāo),對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要理論和實(shí)踐問(wèn)題給予了學(xué)術(shù)的回答,對(duì)當(dāng)代國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)理論給予了中國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

站在新的歷史起點(diǎn)上，我們黨提出建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，這既是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是時(shí)代前進(jìn)的內(nèi)在要求。本書(shū)從歷史背景、理論源流、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、文化資源等方面指明了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的理論與現(xiàn)實(shí)支撐；從價(jià)值原則、戰(zhàn)略布局、實(shí)踐路徑等角度為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了可行方案，并嘗試構(gòu)建一套指標(biāo)體系，從質(zhì)性和量性的層

本書(shū)在“文化+”視域下，立足可持續(xù)發(fā)展，以西北特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件、區(qū)域資源及發(fā)展實(shí)際為基礎(chǔ)，充分借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果，結(jié)合路徑選擇理論與相關(guān)分析方法，尋找西北地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的“跨界融合”節(jié)點(diǎn)，依據(jù)進(jìn)程測(cè)度的分析結(jié)果，重點(diǎn)研究文化+科技、文化+金融、文化+旅游、文化產(chǎn)業(yè)+實(shí)體經(jīng)濟(jì)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)

本書(shū)分為兩部分，上篇理論概述與戰(zhàn)略構(gòu)想部分，重點(diǎn)從理論、政策和戰(zhàn)略等層面分析了公共文化服務(wù)及其治理轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)性問(wèn)題，嘗試從學(xué)理層面厘清公共文化服務(wù)與公共文化服務(wù)治理的核心要素區(qū)別，進(jìn)一步明確公共文化服務(wù)治理的理論意涵；下篇實(shí)踐樣態(tài)與治理圖景部分，將公共文化服務(wù)作為治理的內(nèi)容和手段，進(jìn)而從實(shí)證角度分析我國(guó)西部農(nóng)村公共文化