本書是由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主辦的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲學(xué)科各類學(xué)術(shù)論文的匯編。全書分為人文探尋、文史考證、傳統(tǒng)思想研究、明清經(jīng)濟(jì)·社會(huì)·文化、文學(xué)書寫研究等多個(gè)專題，聚焦中國(guó)傳統(tǒng)文化，注重個(gè)案研究與綜合研究相結(jié)合，義理、考據(jù)、詞章并重，多數(shù)內(nèi)容為國(guó)家或教

本書旨在弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，特別關(guān)注與展示中國(guó)語言文學(xué)研究領(lǐng)域里的研究新成果，追求學(xué)術(shù)品位與研究?jī)r(jià)值。本輯主要關(guān)注廈大中文百年、詩禮文化研究、詩詞學(xué)研究等。文章均切合學(xué)術(shù)前沿問題，質(zhì)量上乘，原創(chuàng)性很高，值得參考和借鑒。

《山東大學(xué)中文論叢》由山東大學(xué)主辦，山東大學(xué)中文論叢編輯部編。圖書設(shè)“封面人物”“人物訪談”等固定欄目，介紹山大歷史上及當(dāng)代文史哲領(lǐng)域中的大家及其故事，并收錄文史哲等相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)文章及學(xué)科動(dòng)態(tài)，以期為廣大師生提供一個(gè)交流展示切磋的平臺(tái),可以說是廣大師生及學(xué)術(shù)愛好者的一份精神盛宴。書稿既能夠發(fā)陳出新，又能夠作為普及學(xué)術(shù)

《國(guó)學(xué)（第八集）》由四川師范大學(xué)中華傳統(tǒng)文化學(xué)院與四川省人民文史研究館聯(lián)合主辦。 《國(guó)學(xué)（第八集）》為國(guó)學(xué)研究之大型學(xué)術(shù)集刊，刊載有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)問題考證、文史公案評(píng)議、歷史文獻(xiàn)研究、國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)史及國(guó)學(xué)家研究等研究論文，亦刊載國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)重要史料及國(guó)學(xué)新著評(píng)論，由巴蜀書社出版。 《國(guó)學(xué)（第八集）》倡導(dǎo)以歷史唯物主義為

本書是由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主辦、知名文化史專家馮天瑜先生擔(dān)任主編的，本年度處于學(xué)術(shù)前沿、具有影響力的文、史、哲學(xué)科各類學(xué)術(shù)論文的匯編。全書分為人文探尋、文史考證、制度與思想、禮學(xué)研究、文學(xué)與詩學(xué)、明清以來的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、東亞陽明學(xué)、歷史文化語義學(xué)等多個(gè)專題，多數(shù)內(nèi)容為國(guó)家或教育

《人文中國(guó)學(xué)報(bào)》至今已出版29期，此為第30期。《人文中國(guó)學(xué)報(bào)（第30期）》作者包括樸榮雨、許子濱、盧鳴東等文史屆知名學(xué)者，共11位�！度宋闹袊�(guó)學(xué)報(bào)（第30期）》收錄學(xué)術(shù)論文9篇，書評(píng)2篇。主要收錄中國(guó)古代文史方面的論文。如：俞樾《諸子平議·賈子》評(píng)析、丁茶山政治思想中的契約論特色、寒州學(xué)派對(duì)康有為經(jīng)學(xué)思想的接受與批判

隨著大數(shù)據(jù)的興起以及埋藏在數(shù)據(jù)礦中的大量信息和知識(shí)的積累，使用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)發(fā)現(xiàn)新穎、有趣、有意義的隱藏于數(shù)據(jù)的有規(guī)律的模式變得越來越重要。這種與傳統(tǒng)方法相輔相承的研究方式影響了所有領(lǐng)域，包括社會(huì)科學(xué)。大數(shù)據(jù)的興起為發(fā)現(xiàn)新理論新知識(shí)提供了沒有過的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。本期《社會(huì)學(xué)刊》將以大數(shù)據(jù)與社會(huì)科學(xué)研究為專題，以探索大數(shù)據(jù)計(jì)算

《新周刊》作為中國(guó)社會(huì)變遷敏銳的觀察者與記錄者，記錄著中國(guó)社會(huì)的脈動(dòng)和中國(guó)與世界的互動(dòng)。閱讀著《新周刊》成長(zhǎng)的新銳青年，如今已成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的中堅(jiān)力量。《新周刊》用敏銳的觸覺、暢快淋漓的話語、犀利的評(píng)點(diǎn)方式，對(duì)時(shí)代、社會(huì)、城市、生活方式等進(jìn)行精彩的解讀和提煉。本書主題包括《閑學(xué)家》《敦煌啟示錄》《可以，這很達(dá)芬奇》《

《新周刊》作為中國(guó)社會(huì)變遷敏銳的觀察者與記錄者，記錄著中國(guó)社會(huì)的脈動(dòng)和中國(guó)與世界的互動(dòng)。閱讀著《新周刊》成長(zhǎng)的新銳青年，如今已成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的中堅(jiān)力量�！缎轮芸�》用敏銳的觸覺、暢快淋漓的話語、犀利的評(píng)點(diǎn)方式，對(duì)時(shí)代、社會(huì)、城市、生活方式等進(jìn)行精彩的解讀和提煉。本書主題包括《閑學(xué)家》《敦煌啟示錄》《可以，這很達(dá)&mid

新國(guó)學(xué)即是以儒家為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合西方精髓馬克思列寧主義所形成的新學(xué)術(shù)體系。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展及需要，所以在此背景下而建立發(fā)展起新國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)。而隨著于丹、乾泉等人的出現(xiàn)，新國(guó)學(xué)發(fā)展到新的階段，它帶來了巨大的思索，但同時(shí)也引起了很大的爭(zhēng)議。