《春秋左氏傳賈服注輯述》被公認(rèn)為《春秋左氏傳》賈服注的最好輯本。此書分輯與述兩部分,輯是對(duì)漢儒賈逵、服虔舊注的輯存,述則是李貽德對(duì)賈、服注的疏通解釋。對(duì)賈、服古注的輯錄,并不自李貽德始,此前有王謨輯本,但李貽德所輯后出轉(zhuǎn)精,更為完備和準(zhǔn)確,輯佚、考證成就最大!遁嬍觥繁碚猛瞥鐫h儒,對(duì)魏晉時(shí)期杜預(yù)注及唐時(shí)孔穎達(dá)正義多有批
全書分為《國語》所載史事發(fā)生與《國語》成書時(shí)期、漢代、三國時(shí)期、兩晉南北朝隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明代、清代、民國時(shí)期、近七十年來等九個(gè)階段,對(duì)《國語》成書、性質(zhì)、音義注釋、評(píng)點(diǎn)、文獻(xiàn)版本考訂、《國語》佚注輯佚等《國語》研究脈絡(luò)進(jìn)行了全面、細(xì)致的歷時(shí)梳理與總結(jié),對(duì)《國語》研究的階段性特征進(jìn)行了揭示,發(fā)掘了一批很有學(xué)術(shù)價(jià)值的
《中國古代官民互愛體系研究》是一部研究中國古代官民關(guān)系的學(xué)術(shù)專著。官民互愛體系的構(gòu)建是中國古代王朝政治和諧和社會(huì)和諧的重要表征,也是中國古代盛世生成的重要原因和表征。目前學(xué)界對(duì)中國古代官民互愛體系的研究較為薄弱,研究成果不多,因而本選題具有較高的學(xué)術(shù)意義。全書分為九章,以大量的史料,尤其是漢魏隋唐時(shí)期的史料為基礎(chǔ),闡釋
《春秋學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授與復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授主編,為國內(nèi)首本以春秋學(xué)作為研究對(duì)象的輯刊,此為第三輯。《春秋學(xué)研究》(第三輯)共30萬字,收文章13篇,分4個(gè)欄目:公羊發(fā)微、春秋學(xué)史、禮學(xué)與制度、讀經(jīng)札記。文章總體質(zhì)量較高,反映了學(xué)界春秋學(xué)研究的最新成果。本輯研究論文在主題上集中于春秋學(xué),兼涉禮學(xué),既有對(duì)專人專書
本稿內(nèi)容為中國古代文史研究前沿論文及述評(píng)。時(shí)段為中古隋唐到宋代、明代。常設(shè)欄目為專論、書評(píng)等。本期為禮學(xué)與禮制專號(hào),刊出文章15篇,包括導(dǎo)讀1篇,專論9篇、譯文3篇、書評(píng)2篇。內(nèi)容包括《周禮》的賦稅制度及其與法家的關(guān)系,從夫妻牉合看喪服制度中的女性處境,宋元嘉二十三年何承天奏彈文書再析,陳朝郊祀禮新詮,等等。本書旨在成
《東周列國志》是一部著名的長篇?dú)v史小說,初名《列國志傳》,作者為明代嘉靖、隆慶年間的余邵魚;后來,明末馮夢龍?jiān)诖嘶A(chǔ)上加以改編,易名《新列國志》,共一百零八回,篇幅較原書大為擴(kuò)充;清代乾隆年間,蔡元放又對(duì)此書作了修訂潤飾,加上評(píng)語、讀法和注釋,最終成為現(xiàn)今流傳的《東周列國志》。全書共108回,起于周幽王被殺,止于秦始皇
本書以《左傳》的記事為基礎(chǔ),偶爾也參考其他文獻(xiàn)如《國語》《史記》、諸子著作中的相關(guān)內(nèi)容,以春秋時(shí)代爭霸為主線,講解整部《左傳》記載的二百四十多年間各諸侯國的重大史事。 《左傳》里記載的史事頭緒紛繁、內(nèi)容離散,一般讀者不便把握前后的因果聯(lián)系,因此,本書在完全忠實(shí)于《左傳》原書原文的情況下,將相關(guān)史事的零碎記載抽繹出來,
本書為華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的集刊,是華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的古代中國文史研究前沿高水平成果的展示平臺(tái)。不僅有海內(nèi)外學(xué)者有代表性的研究論文,也有學(xué)科綜述,對(duì)于集中了解相關(guān)學(xué)科研究的現(xiàn)狀具有重要價(jià)值。內(nèi)容為中國古代文史研究前沿論文及述評(píng)。一年四期,每期均集中一個(gè)主題,或?yàn)槲膶W(xué)領(lǐng)域,或?yàn)槭穼W(xué)
《春秋正傳》系明代大儒、心學(xué)家湛若水解說《春秋》的著作,該書批駁了《春秋》三傳以及胡安國等歷代經(jīng)學(xué)家總結(jié)的“《春秋》義例”,認(rèn)為這些義例繁瑣而且支離,遮蔽了孔子寄予《春秋》的大義。因此,該書主張“核諸實(shí)事”,在考訂春秋史事的基礎(chǔ)上理解《春秋》。該書大膽地批判前人的權(quán)威說法,不僅在《春秋》學(xué)史上具有重要的意義,也可以視為