《春秋左氏傳賈服注輯述》被公認(rèn)為《春秋左氏傳》賈服注的最好輯本。此書分輯與述兩部分，輯是對(duì)漢儒賈逵、服虔舊注的輯存，述則是李貽德對(duì)賈、服注的疏通解釋。對(duì)賈、服古注的輯錄，并不自李貽德始，此前有王謨輯本，但李貽德所輯后出轉(zhuǎn)精，更為完備和準(zhǔn)確，輯佚、考證成就最大�！遁嬍觥繁碚猛瞥鐫h儒，對(duì)魏晉時(shí)期杜預(yù)注及唐時(shí)孔穎達(dá)正義多有批

全書分為《國語》所載史事發(fā)生與《國語》成書時(shí)期、漢代、三國時(shí)期、兩晉南北朝隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明代、清代、民國時(shí)期、近七十年來等九個(gè)階段，對(duì)《國語》成書、性質(zhì)、音義注釋、評(píng)點(diǎn)、文獻(xiàn)版本考訂、《國語》佚注輯佚等《國語》研究脈絡(luò)進(jìn)行了全面、細(xì)致的歷時(shí)梳理與總結(jié)，對(duì)《國語》研究的階段性特征進(jìn)行了揭示，發(fā)掘了一批很有學(xué)術(shù)價(jià)值的

《中國古代官民互愛體系研究》是一部研究中國古代官民關(guān)系的學(xué)術(shù)專著。官民互愛體系的構(gòu)建是中國古代王朝政治和諧和社會(huì)和諧的重要表征，也是中國古代盛世生成的重要原因和表征。目前學(xué)界對(duì)中國古代官民互愛體系的研究較為薄弱，研究成果不多，因而本選題具有較高的學(xué)術(shù)意義。全書分為九章，以大量的史料，尤其是漢魏隋唐時(shí)期的史料為基礎(chǔ)，闡釋

《春秋學(xué)研究》由同濟(jì)大學(xué)曾亦教授與復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授主編，為國內(nèi)首本以春秋學(xué)作為研究對(duì)象的輯刊，此為第三輯。《春秋學(xué)研究》（第三輯）共30萬字，收文章13篇，分4個(gè)欄目：公羊發(fā)微、春秋學(xué)史、禮學(xué)與制度、讀經(jīng)札記。文章總體質(zhì)量較高，反映了學(xué)界春秋學(xué)研究的最新成果。本輯研究論文在主題上集中于春秋學(xué)，兼涉禮學(xué)，既有對(duì)專人專書

本稿內(nèi)容為中國古代文史研究前沿論文及述評(píng)。時(shí)段為中古隋唐到宋代、明代。常設(shè)欄目為專論、書評(píng)等。本期為禮學(xué)與禮制專號(hào)，刊出文章15篇，包括導(dǎo)讀1篇，專論9篇、譯文3篇、書評(píng)2篇。內(nèi)容包括《周禮》的賦稅制度及其與法家的關(guān)系，從夫妻牉合看喪服制度中的女性處境，宋元嘉二十三年何承天奏彈文書再析，陳朝郊祀禮新詮，等等。本書旨在成

《東周列國志》是一部著名的長篇?dú)v史小說，初名《列國志傳》，作者為明代嘉靖、隆慶年間的余邵魚；后來，明末馮夢龍?jiān)诖嘶�礎(chǔ)上加以改編，易名《新列國志》，共一百零八回，篇幅較原書大為擴(kuò)充；清代乾隆年間，蔡元放又對(duì)此書作了修訂潤飾，加上評(píng)語、讀法和注釋，最終成為現(xiàn)今流傳的《東周列國志》。全書共108回，起于周幽王被殺，止于秦始皇

《東周列國志》是一部著名的長篇?dú)v史小說，初名《列國志傳》，作者為明代嘉靖、隆慶年間的余邵魚；后來，明末馮夢龍?jiān)诖嘶�礎(chǔ)上加以改編，易名《新列國志》，共一百零八回，篇幅較原書大為擴(kuò)充；清代乾隆年間，蔡元放又對(duì)此書作了修訂潤飾，加上評(píng)語、讀法和注釋，最終成為現(xiàn)今流傳的《東周列國志》。全書共108回，起于周幽王被殺，止于秦始皇

本書以《左傳》的記事為基礎(chǔ)，偶爾也參考其他文獻(xiàn)如《國語》《史記》、諸子著作中的相關(guān)內(nèi)容，以春秋時(shí)代爭霸為主線，講解整部《左傳》記載的二百四十多年間各諸侯國的重大史事。 《左傳》里記載的史事頭緒紛繁、內(nèi)容離散，一般讀者不便把握前后的因果聯(lián)系，因此，本書在完全忠實(shí)于《左傳》原書原文的情況下，將相關(guān)史事的零碎記載抽繹出來，

本書為華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的集刊，是華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的古代中國文史研究前沿高水平成果的展示平臺(tái)。不僅有海內(nèi)外學(xué)者有代表性的研究論文，也有學(xué)科綜述，對(duì)于集中了解相關(guān)學(xué)科研究的現(xiàn)狀具有重要價(jià)值。內(nèi)容為中國古代文史研究前沿論文及述評(píng)。一年四期，每期均集中一個(gè)主題，或?yàn)槲膶W(xué)領(lǐng)域，或?yàn)槭穼W(xué)

《春秋正傳》系明代大儒、心學(xué)家湛若水解說《春秋》的著作，該書批駁了《春秋》三傳以及胡安國等歷代經(jīng)學(xué)家總結(jié)的“《春秋》義例”，認(rèn)為這些義例繁瑣而且支離，遮蔽了孔子寄予《春秋》的大義。因此，該書主張“核諸實(shí)事”，在考訂春秋史事的基礎(chǔ)上理解《春秋》。該書大膽地批判前人的權(quán)威說法，不僅在《春秋》學(xué)史上具有重要的意義，也可以視為