《傳習(xí)錄》由王陽(yáng)明弟子所記，是王陽(yáng)明問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信的結(jié)集，包含了王陽(yáng)明的主要觀點(diǎn)，是一部具有代表性的儒家哲學(xué)著作。上卷主要闡釋“知行合一”“心即理”等觀點(diǎn)，經(jīng)由王陽(yáng)明親自審閱。中卷收集了王陽(yáng)明親筆寫(xiě)的書(shū)信，除了回答有關(guān)“知行合一”“格物”等問(wèn)題之外，還講了王陽(yáng)明心學(xué)的內(nèi)容、意義以及宗旨，另附有闡釋王陽(yáng)明教育觀點(diǎn)的短

紹興古城內(nèi)有一座文化名山，因長(zhǎng)滿蕺草得名，樹(shù)木繁盛，花草蔥郁，清幽典雅。晚明學(xué)術(shù)大家劉宗周長(zhǎng)期講學(xué)于此，經(jīng)由他創(chuàng)設(shè)的學(xué)派稱為蕺山學(xué)派，他也被世人尊稱為蕺山先生。劉宗周生活在晚明時(shí)期，嵇文甫先生對(duì)此有一段精彩的論述：“那是一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代，是一個(gè)斑駁陸離的過(guò)渡時(shí)代。照耀著這個(gè)時(shí)代的，不是一輪赫然當(dāng)空的太陽(yáng)，而是許多道光彩分披

《康齋先生文集》十二卷，附錄一卷，明吳與弼撰。吳與弼學(xué)宗程朱，卻不以闡述、發(fā)揮理學(xué)概念為務(wù)，而是致力于踐行理學(xué)家的道德規(guī)范，一生貴乎力行，不輕于著述，學(xué)之所得自集為《日錄稿》。弘治元年，吳泰出守?fù)嶂�，將吳氏所遺詩(shī)文及其自集之《日錄》裒而成集，名《康齋先生文集》，于弘治七年刊行，這是最早的吳氏文集，后又有正德十年刻本、嘉

本書(shū)從主體性的角度出發(fā)，以宏觀的角度、用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法來(lái)探討陽(yáng)明學(xué)，分為三個(gè)部分。第一部分從從存在論的視域探討王陽(yáng)明的哲學(xué)觀念以及核心概念，第二部分從哲學(xué)史或思想史的角度探討王陽(yáng)明思想的歷史地位，第三部分從比較的角度探討以理學(xué)視域中的心學(xué)，本書(shū)多角度、多視域，全方面的展現(xiàn)了對(duì)陽(yáng)明學(xué)的深入解析。

《陽(yáng)明先生則言》是王陽(yáng)明語(yǔ)錄、文章的精選，由其弟子薛侃、王畿編輯，目的在于以則言的形式，在有限的篇幅內(nèi)，簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)陽(yáng)明的思想精髓，促進(jìn)陽(yáng)明心學(xué)的傳播。此次整理以嘉靖十六年（1537）薛侃刻本為底本，每則均列注釋、譯文和解析，對(duì)生字難詞、人名地名等作了必要的說(shuō)明，并在盡可能不走失原意、保持原有風(fēng)格的前提下將原文譯為現(xiàn)

本書(shū)是明朝思想家李贄（號(hào)卓吾居士）的傳記。以李贄的生平為主線，穿插其主要經(jīng)歷、著作和思想，輔以儒、釋、道三個(gè)學(xué)派基本概念的闡釋，為讀者展現(xiàn)這位哲人一生的生活閱歷和精神世界。本書(shū)是《孤往山人評(píng)注西游記》的姊妹篇，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的考證，按時(shí)間順序?qū)⒗钯椀闹�述與《西游記》相關(guān)章節(jié)對(duì)應(yīng)，再現(xiàn)李贄創(chuàng)作《西游記》的過(guò)程，為研究《西游

本書(shū)為武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院前院長(zhǎng)、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任郭齊勇教授感懷恩師蕭萐父之作。 蕭萐父（19242008）是我國(guó)著名的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，珞珈學(xué)派創(chuàng)始人之一。他學(xué)養(yǎng)深厚，堂廡甚廣，風(fēng)骨嶙峋，潔身自好，具有傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)。他繼承侯外廬先生的明清之際早期啟蒙學(xué)說(shuō)，踵事增華，創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，在明末清初哲學(xué)思想史特別是王船山的研

本書(shū)內(nèi)容包括上、中、下三卷。其內(nèi)容為文言文,意思隱晦難懂,概念較多,大多數(shù)人無(wú)法理解,更不知道如何運(yùn)用。在這本書(shū)里,我們將跟著吳軍老師一起根據(jù)《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)王陽(yáng)明的思想,不講文言文,拆解原文,重新組合整理,用讀者易理解易懂的邏輯剖析難點(diǎn),用鮮活的案例來(lái)解讀陽(yáng)明思想在日常生活中的運(yùn)用,通過(guò)最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí),收獲最實(shí)用的陽(yáng)明學(xué)

本書(shū)是《盱壇直詮》的校注本�！俄靿�直詮》分為上下兩卷，其內(nèi)容系根據(jù)作者不同時(shí)期與學(xué)人、弟子之間的論學(xué)語(yǔ)錄精心選輯，并附以作者生平行實(shí)，乃其學(xué)問(wèn)之萃編。

《山中一夕話》十四卷，明李贄輯。是書(shū)初名《開(kāi)卷一笑》，后經(jīng)刪改，定名《山中一夕話》。是書(shū)凡上下二集，每集各七卷。上集專集詞賦傳文，下集廣采歷代名人軼事，敘鬼神，談道術(shù)，記風(fēng)俗，呈文采，寄才情于嬉笑怒罵之中，諭勸誡于嘲謔調(diào)刺之間。既保存了文人儒士生平事跡，也展現(xiàn)了古代社會(huì)的生活圖景。