《醒世恒言》是三言的最后一部，相較于前兩種，在內(nèi)容題材上顯示出了一些新特點，藝術(shù)上更加成熟，成為三言中流傳最廣、影響最大的一部。本書收錄的故事，或來自史傳，或來自筆記小說，或來自民間傳說，具有較強(qiáng)的可讀性。其中，尤以《賣油郎獨占花魁》《喬太守亂點鴛鴦譜》《蘇小妹三難新郎》等篇，為人所津津樂道。本次整理，以目前存世最早、

本書以戰(zhàn)爭為主線，取材于真實的歷史，描寫了從東漢靈帝中平元年(公元184年)黃巾起義開始直至?xí)x武帝太康元年(公元280年)西晉統(tǒng)一期間近百年的歷史風(fēng)云，重點展現(xiàn)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治軍事集團(tuán)之間的激烈斗爭。

本書主要以唐代高僧玄奘取經(jīng)的真實故事為基礎(chǔ)，講述了唐僧與孫悟空、豬八戒、沙僧三徒弟西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險，降妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難，最終到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。

本書故事分為三大部分，第一部分寫魯智深、林沖、楊志、宋江、吳用、武松、李逵、石秀、楊雄、盧俊義等一百零八名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過，主要是梁山好漢的個人英雄傳奇故事；第二部分寫梁山義軍同官軍對抗作戰(zhàn)，后來又合伙受招安的過程，是梁山好漢的集體傳奇故事；第三部分寫梁山義軍受招安后奉命征遼、征方臘(一百二十回本包括征田虎、王

本書以寶、黛、釵三人之間的愛情悲劇為明線，以賈、王、史、薛四個家族的衰敗史為暗線，通過家族悲劇、女性悲劇及主人公的人生悲劇，描繪了中國封建社會中閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了貴族生活的奢華，同時揭示了封建制度終將走向滅亡的必然趨勢。

本書正文以上海古籍出版社影印的思賢講舍本為底本，譯文和注釋則用張之先生的譯注文字。譯文通俗流暢，注釋將南朝梁劉孝標(biāo)注融匯吸收，更加方便讀者了解《世說新語》背后的故事。版式上，我們沿用了《古文觀止譯注》(注音版)的模式，在原文上通篇標(biāo)注拼音，使廣大讀者在閱讀時省去繁難字的查檢之勞。同時，在拼音的輔助下，可以針對性地區(qū)分閱

"《這才是孩子愛讀的三國演義》是專門為7歲及以上青少年打造的孩子愛看的《三國演義》，以重述三國英雄故事的形式解讀經(jīng)典文學(xué)巨著，讓孩子沉浸式吃透三國故事，帶孩子領(lǐng)略亂世群雄逐鹿、英雄主義、智勇謀略，讓孩子熟讀三國歷史故事，愛上中國傳統(tǒng)歷史演義小說。 在改編中，我們加入了更多活潑、生動的故事性描述，以及人物的背景介紹、心

《聊齋志異》是清代蒲松齡的一部短篇小說集，也是其代表作。書中或講民間的民俗民習(xí)、奇談異聞，或講世間萬物的奇異變幻，題材廣泛，為讀者描繪了一個奇詭變幻的世界。其中，不少借描繪狐仙鬼怪，反映人間百態(tài)，具有濃郁的浪漫主義氣息。書中既有對黑暗現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇的憤懣；既有對貪官污吏的鞭笞，又有對勇于反抗的平民的盛贊等，

《博物志》是由西晉文學(xué)家張華編撰的一部古代神話志怪小說集，也是中國一部博物學(xué)著作。本書分類記載異境奇物﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，也有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐還有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見

《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚寫的一部小說，被列為“晚清四大譴責(zé)小說”之一。該書寫成于1906年，最初連載于《繡像小說》，后又連載于天津《日日新聞》。小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳