《馬一浮論學(xué)書信選讀》為zhu名國學(xué)大家馬一浮的論學(xué)書信集。《馬一浮全集》收編《書札》共三卷,分“致親戚師友”(上、下)與“致學(xué)生晚輩”兩部分,今選讀其中論學(xué)部分,按年序札記,以期呈現(xiàn)馬一浮儒學(xué)思想乃至生命的豐富性。事實上,研讀論學(xué)書信,不僅是為了理解馬一浮,而且也誠如馬一浮在一封信中所講,“晦翁與友朋論學(xué)書很多,其言
晚清以降,著作體例與述學(xué)文體的巨大變更,使得現(xiàn)代中國的人文學(xué)者步履艱難。從當(dāng)初的“拿來主義”,到今日的“與世界接軌”,在20世紀(jì)中國學(xué)界,占主導(dǎo)地位的聲音是以“科學(xué)”取代“夸飾”。著述的不嚴(yán)謹乃至抄襲成風(fēng),確實是中國學(xué)界的痼疾,可這并不能掩蓋問題的另一面,即人文學(xué)本身帶有很強的修辭意味。談?wù)撊宋膶W(xué)的修辭學(xué),不妨先從述學(xué)
本書初版于1998年,2003年獲得第三屆中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎。2010年再版,本次改為精裝出版。除了“新版序”外,其他內(nèi)容未做改動。 本書選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景,通過對以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學(xué)人的文化理想、學(xué)術(shù)思路、治學(xué)方法以及文化心態(tài)的描述,展現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)
本書是對建國以來至1999年五十年間中國哲學(xué)史研究的全面回顧與反思。作者對此五十年間的事件、著述、文章、討論進行了全面的收集整理,發(fā)掘出許多過去不為人們所知的材料,較為完整地呈現(xiàn)出了1949年以來大陸中國哲學(xué)研究的歷史進程,可謂中國哲學(xué)史學(xué)史的鴻篇巨制。
梁漱溟(1893—1988)是現(xiàn)代中國著名思想家、教育家和社會活動家。他一生發(fā)表了大量有影響的作品;他堅持獨立思考,特立獨行,表里如一。人們在服膺他的思想的同時,尤為欽佩他的人格。 梁先生曾經(jīng)說過:“我一生受兩大問題的支配:一個是中國問題,再一個是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動。
本書稿為國學(xué)大師、新儒家開山鼻祖,我國著名哲學(xué)家熊十力先生的人物傳記。全書記敘了傳主從童年到晚年傳奇的一生,以及以佛教唯識學(xué)重建儒家形而上道德本體,開創(chuàng)現(xiàn)代新儒家學(xué)派的奮斗歷程。熊十力的學(xué)說在哲學(xué)界自成一體,影響深遠,被譽為中國現(xiàn)代哲學(xué)史上最具原創(chuàng)力和影響力的哲學(xué)家;其人品,傳主雖是一介文人,但性格剛烈,卓然自立,愛國
《社約物與人:論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、人學(xué)原理與中國傳統(tǒng)文明的深度融合,構(gòu)建社約物之論,提出了“人活明己,社約生息;和而不同,社約共贏”的開明利己社約思想;構(gòu)建了“個人-家-企-國-人類”“修-齊-營-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點,本書對于中國傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時代融合具有積極的探索意義。
本書收錄了《孫中山:三民主義及“五權(quán)憲法”的影響》《梁啟超:“善變”與新儒學(xué)的發(fā)端》《鄧演達:脫掉這張老虎皮,畢竟是書生》《陳寅。簭V陵散于今絕矣》《韓素音:堅持“一己民族的歷史”》等文章。
本書共22章,內(nèi)容包括:千年南學(xué)泰斗陳寅恪、珠江學(xué)派大儒饒宗頤、南方哲學(xué)學(xué)者群、南方古文字學(xué)與嶺南書法學(xué)者群、南方語言學(xué)學(xué)者群、南方古典文學(xué)與文體學(xué)學(xué)者群等。
本書包括緒論、正文和結(jié)語三部分!熬w論”包括“論文的選題意義”、“現(xiàn)有研究成果述評”和“論文研究內(nèi)容與創(chuàng)新點”。正文部分共六章:第一章“中西歷史上的‘本體’與‘情感論’”、第二章“李澤厚‘情本體論’的形成”、第三章“李澤厚‘情本體論’的內(nèi)涵”、第四章“‘情本體論’的學(xué)科定位與實踐展開”、第五章“‘情本體’與Being的