王夫之既是中國古典哲學的集大成者，又為中國現(xiàn)代恩想之先驅�！锻砬迕駠綄W的接受與傳播（1840-1949）》從傳播接受的角度對近現(xiàn)代時期船山哲學的學理闡釋、價值建構與思想轉化進行還原性考察與系統(tǒng)觀照，注意時空形態(tài)、文化傳媒、歷史傳統(tǒng)、社會恩潮、哲學范疇的交互性，揭示了漢宋、中西視域下船山哲學從正統(tǒng)性建構走向現(xiàn)代性建構
《大儒李二曲》以明清之際思想家、哲學家李二曲（李顳，1627一1705）的生平著述及思想主張為寫作核心，以正史資料為基本依據(jù)，以坊間野史為情節(jié)補充，真實細致地講述了關學大儒李二曲于艱難困苦中砥礪為學的生命歷程。
章學誠是乾嘉樸學的偏師，以六經皆史的命題而自張一軍，影響深遠�！墩聦W誠與清代中期的思想史變遷》認為，章學誠思想可以分為三個層次：一是歷史哲學思想，章學誠系統(tǒng)總結了中國傳統(tǒng)史學的理論方法，確立史義為史學的核心；二是文本詮釋思想，章學誠在史義論的基礎上，提出以主體性別識心裁為基準的文本詮釋方法：三是考據(jù)學批判，通過對戴震經
本書主要是章太炎與劉師培的文章選集，內容圍繞近三百年學術史展開。書前有羅志田的導讀，書末附有鄧實、樊少泉的三篇文章。近三百年學術史這個題目，梁啟超和錢穆各有專著論述。二書一直都是清代學術史的權威參考書。其實，二人有明顯的傾向性，所論未必公允。本書的出版，可以幫助研究者從不同的角度審視這段學術史。
《清代學術概論》是梁啟超寫于1920年，有關清代學術的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學術思想發(fā)展的概況，主要對清一代的哲學、經學、史學等自然科學進行了全面論列，在政治思想史學上具有深刻的意義。本書是有關清代學術的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學術思想發(fā)展的概況，就有清一代的哲
本書從當代中國農村社會發(fā)展中的基本問題出發(fā)，考察16世紀的平民儒家學派泰州學派在參與鄉(xiāng)村建設中的思想及實踐活動，認為平民可以通過汲取儒學等文化資源，擔當農村社會建設的主力。作為鄉(xiāng)村建設實踐，泰州學派形成家族建設與社會建設兩翼，通過創(chuàng)造性轉化，活躍在20世紀的各種鄉(xiāng)村建設實驗中。
本書按照時間順序，以故事形式講述了王船山從呱呱墜地至病臥草堂的一生。書中選取了王船山七十余個歷史片段，展現(xiàn)了王船山的人生歷程和思想理念。
《中國近三百年學術史》是梁啟超晚年在清代學術史領域的一部薈萃式研究成果。這部著作與其早前的相關論述相比，更為成熟，在保持了自身語言、思想特色的同時，又以專題、專人等模式深入研究。作者試圖探索在清代歷史上相繼出現(xiàn)的學術現(xiàn)象產生的原因，以及它們之間的聯(lián)系，并把它們合而視為一個獨立的思潮，進而找到這一思潮與其前后歷史時期所出
在浩瀚、龐大的船山學場域中，王夫之的經濟倫理思想是鮮有人涉足的“荒漠地帶”。作者積數(shù)年之心力，以文獻整理為基礎，廣泛借鑒當代道德哲學研究成果，創(chuàng)造性地運用現(xiàn)代詮釋學等學術方法，始終立足于并堅守了“文本”的在場性，從生產、交換、分配、消費四個方面精當?shù)亟嬈鹆送暾耐醴蛑洕鷤惱硭枷塍w系，彰顯了“自主”“公平”“民本”等
《無聲的北方：清代夏峰北學研究》是了解和研究清代學術史及思想史的必備讀物。作為為數(shù)不多在晚明就成名、歷經明清大變局仍健在的學術領軍，孫奇逢承接晚明北直隸儒生集團遺產，集北方理學之大成，以其獨特的思想，形成了以會通儒學各派為特征的夏峰北學且風靡北方。在整個清代的流變中，既有以王五修、王法乾、王余佑為代表、以俠儒兼收為特征
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