本書(shū)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，在強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值的基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德倫理觀念和藝術(shù)形式，通過(guò)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式和推廣策略，提出了具體的傳播和推廣方法，并討論了如何對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的實(shí)踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)

本書(shū)是一部關(guān)于歷史學(xué)的社科類(lèi)圖書(shū)。具體到圖書(shū)內(nèi)容上，作者分別從歷史層面的政治運(yùn)行、文官系統(tǒng)、地理物候、軍事系統(tǒng)等方面切入，以通俗的語(yǔ)言結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)、考古資料用一種全新的方法解讀中國(guó)歷史。并提出歷史從來(lái)不是與當(dāng)下個(gè)人無(wú)關(guān)的“過(guò)去”，而是個(gè)人思想、觀念的重要組成部分。從商紂王到唐宗宋祖，再到元明清的史事鉤沉，作者用通識(shí)的邏

《暨南史學(xué)(第二十八輯)》本書(shū)稿為史學(xué)論文集，共收錄16篇論文，包括《秦漢魏晉時(shí)期的賨、賨人及其地域》《亦都護(hù)家族史事辨析》《“無(wú)稅民山”：明清閩東的山權(quán)與山稅》《元代憲司分司設(shè)置考論》《中外合作的論爭(zhēng)——蒲安臣、李仙得與“合作政策”探微》《晚清世界博覽會(huì)中的廣州牙雕》等，較好地突出了中外交流史研究的特色和定位。全書(shū)稿

地緣政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)、生態(tài)環(huán)境危機(jī)、社會(huì)信仰危機(jī)……在西式現(xiàn)代文明不斷地向我們發(fā)出危機(jī)信號(hào)的今天，其不可持續(xù)性和破壞性令人觸目驚心。生生不息五千年的中華文化讓我們看到了人類(lèi)持續(xù)發(fā)展和持久和平的新范式。梁?jiǎn)⒊�說(shuō)：“‘內(nèi)圣外王之道’一語(yǔ)，包舉中國(guó)學(xué)術(shù)之全部，其旨?xì)w在于內(nèi)足以資修養(yǎng)而外足以經(jīng)世�！北緯�(shū)以中華文化內(nèi)圣外王

本書(shū)是“中華文明突出特性闡釋叢書(shū)”之一，是研究闡釋中華文明突出特性的理論學(xué)術(shù)著作。全書(shū)聚焦中華文明突出的連續(xù)性特征，深入探討中華文明突出的連續(xù)性形成的原因及特性。指出基于對(duì)變化的絕對(duì)性的深刻領(lǐng)悟，中華文明以強(qiáng)調(diào)連續(xù)性的方式塑造時(shí)間性中的主體意識(shí)，將時(shí)間觀化為身份認(rèn)同、政治整合的資源，將多線歷史塑造的差異性歸入共同

"一本面向大眾讀者的歷史通識(shí)類(lèi)圖書(shū)，該書(shū)內(nèi)容腦洞大開(kāi)，風(fēng)趣幽默，以時(shí)間為主線，從現(xiàn)代人的日常生活角度講述了不同朝代的風(fēng)俗民情、政治經(jīng)濟(jì)文化生活。 本書(shū)“嗨”在網(wǎng)絡(luò)熱詞嗨，加入廣為大眾熟知的網(wǎng)絡(luò)熱詞，激發(fā)讀者閱讀興趣，并提升參與度；“嗨”在表現(xiàn)形式“嗨”，采用宮斗劇、群聊對(duì)話、茶話會(huì)形式表現(xiàn)內(nèi)容；“嗨”在選取內(nèi)容“嗨”

本書(shū)稿為19世紀(jì)末西方在華人士仁信（JamesJohnston）所著，他游歷過(guò)廣東、江西、上海和福建，尤其是在廈門(mén)和漳州駐留時(shí)間較長(zhǎng)。他所著的《希望的國(guó)度》一書(shū)，介紹了中國(guó)國(guó)情、人口、婦女和兒童的地位、歷史、政體、文學(xué)與教育等。他宣稱，中國(guó)雖然暫時(shí)遇到挫折，但是中華文明不會(huì)由那些燒殺搶掠的列強(qiáng)來(lái)拯救，它從長(zhǎng)眠中被粗魯?shù)?/p>

本書(shū)堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，聚焦新時(shí)代新的文化使命，既從理論層面深刻闡釋中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵特質(zhì)、突出特性、文化演進(jìn)、精神標(biāo)識(shí)、承載方式，又從實(shí)踐層面深刻剖析中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)法寶、根本遵循、方向路徑，具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性、理論性、學(xué)術(shù)性、指導(dǎo)性。全書(shū)體例嚴(yán)謹(jǐn)、觀點(diǎn)鮮明、表達(dá)生動(dòng)、文風(fēng)活潑，有力彰顯了兩個(gè)結(jié)合的重

全人類(lèi)共同價(jià)值是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果。本書(shū)緊扣習(xí)近平文化思想，聚焦全人類(lèi)共同價(jià)值這一新時(shí)代重大理論創(chuàng)新，把握中華文明突出特性，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值的基本內(nèi)涵、豐富內(nèi)容、重要意義及

本書(shū)的主題是考察文化傳統(tǒng)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的轉(zhuǎn)化機(jī)制和創(chuàng)新路徑，以如何發(fā)掘傳統(tǒng)文化精神，從而重建現(xiàn)代中國(guó)的價(jià)值系統(tǒng)為理論線索。書(shū)稿分上、下兩編，上編考察以潘光旦、費(fèi)孝通為代表的“社會(huì)科學(xué)的儒家思想傳統(tǒng)”在現(xiàn)代中國(guó)的開(kāi)創(chuàng)及其思想史意義；下編考察中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)程中具有重要意義的一組觀念，闡釋作為“歷史經(jīng)驗(yàn)”和“文化記憶”的思想