《方法論》是笛卡兒在1637年出版的著名哲學(xué)論著,是其三篇論文《屈光學(xué)》《氣象學(xué)》和《幾何學(xué)》的序言,對西方人的思維方式,思想觀念和科學(xué)研究方法有極大的影響。導(dǎo)讀部分介紹了原書作者的生平與本書產(chǎn)生的背景,總結(jié)了書中的主要思想,指出了本書在學(xué)術(shù)上的重要地位。注釋部分解釋了文中非常用、專業(yè)性較強的詞組。書后對書中的術(shù)語按照
本書集中了維特根斯坦從1930年重回劍橋從事哲學(xué)工作到1946年這段時間的主要思想精華,包含了他所處理的大部分哲學(xué)話題。 《哲學(xué)研究》主要是從語言角度入手處理哲學(xué)問題的,這些雜駁的哲學(xué)問題包括:詞語和命題的意義是什么?什么是理解和意謂?邏輯和語言的關(guān)系是什么?數(shù)學(xué)到底有沒有基礎(chǔ)?人的意識狀態(tài)該如何得到表達?是否存在一種
《馬克思主義哲學(xué)體系研究:歷史演變與基本問題》通過對蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國馬克思主義哲學(xué)體系的歷史考察和邏輯分析,說明了蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)體系和中國馬克思主義哲學(xué)體系的基本特征,分析了蘇聯(lián)、中國馬克思主義者對馬克思主義哲學(xué)體系的反思與重建,從本體論、辯證法、歷史觀、認識論、價值論等多維視角闡述了重建馬克思主義哲學(xué)
在《虛無主義:哲學(xué)反思》中,羅森教授通過對比基礎(chǔ)本體論和日常語言哲學(xué),為古典哲學(xué)進行了辯護,反對海德格爾對柏拉圖的指控使虛無主義在西方得以生根發(fā)芽?梢钥吹,本書秉承了施特勞斯的觀點,在哲學(xué)思想的網(wǎng)格中繪制出虛無主義的歷史脈絡(luò),不斷回溯到柏拉圖和亞里士多德的古典理性主義,這無疑也彰顯了羅森教授持之以恒的研究重心,即考察
本書在前人的成果和作者多年來教學(xué)、研究的基礎(chǔ)上,旨在對《存在與時間》的“導(dǎo)論”部分(共48頁)進行逐字逐句的解讀。本書除了“前言”中簡短介紹海德格爾和《存在與時間》相關(guān)知識之外,完全按照《存在與時間》導(dǎo)論本身的章節(jié)逐句進行解讀,結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上和句讀原著一致。本書采取課堂錄音整理的形式,盡量保持上課話語的原貌,將深奧怪異的
伽達默爾(Hans?CGeorgGadamer,1900—2002)是20世紀世界*杰出的哲學(xué)家之一,也是哲學(xué)解釋學(xué)理論的真正創(chuàng)始人和*主要代表人物,所著《真理與方法》是其哲學(xué)解釋學(xué)思想的集中展現(xiàn),而效果歷史原則則是其哲學(xué)解釋學(xué)的核心概念和理論支柱。本書是作者在博士論文基礎(chǔ)上修改、完善而成的論著,從伽達默爾的效果歷史原
近20萬年來,那些不能摧毀我們的,曾經(jīng)讓我們變得更強壯,如今,卻正在徹底摧毀我們。 盡管在過去200年中,人類平均壽命增加了一倍,然而我們卻面臨著全球范圍內(nèi)肥胖、高血壓、精神類疾病、心臟病以及中風患病率的激增。相比從前,我們變得更健康了,同時也更病態(tài)了。 在《反本能生存學(xué)》一書中,李戈德曼博士提出了一個新觀點:那些曾經(jīng)
《構(gòu)建中國特色馬克思主義史學(xué)理論和史學(xué)學(xué)科創(chuàng)新體系:中國社會科學(xué)院第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇文集(套裝上下冊)》為中國社會科學(xué)院歷史學(xué)部、馬克思主義研究學(xué)部主辦,歷史研究所承辦的第二屆唯物史觀與馬克思主義史學(xué)理論論壇論文集,內(nèi)容涉及唯物史觀與20世紀中國史學(xué)方法、唯物史觀視域下的歷史虛無主義批判歷史發(fā)展的一
西方馬克思主義是20世紀在歐洲興起的以重新闡釋馬克思主義理論為基本內(nèi)容的重要哲學(xué)流派。《西方馬克思主義辯證法思想研究》選取了早期西方馬克思主義、法蘭克福學(xué)派、人本主義馬克思主義和科學(xué)主義馬克思主義這幾個有影響力的流派,從他們闡釋的馬克思主義的歷史觀、方法論和實踐哲學(xué)入手,揭示西方馬克思主義是如何從時代、文化和社會出發(fā)重
漢斯·海因茨·霍爾茨以鏡子的映射為切入點,系統(tǒng)地考察了中西思想史中鏡像隱喻的使用狀況,重新探討了在嚴格術(shù)語中對鏡像隱喻的精確使用,進而揭示出反映概念對于理解辯證唯物主義思想的重要意義。他基于唯物主義立場討論了反映定理的世界模型,并借助鏡像隱喻中的反映關(guān)系來理解唯物主義思想中的反思概念,從而