《中國學術(shù)文化名著文庫：劉師培清儒得失論》主要內(nèi)容包括：古書疑義舉例補；古歷管窺；答問；群經(jīng)大義相通論；理學字義通釋等。劉師培是晚清著名學者，其祖、父均為經(jīng)學家，劉師培繼承家學乃至大成。

中國學術(shù)文化名著文庫——康有為新學偽經(jīng)考

《章炳麟國學講演錄章炳麟國學概論》為“大師國學館”叢書之一�！秶鴮W講演錄》是章炳麟1922年4—6月在上海講授國學的記錄稿，由現(xiàn)代著名學者曹聚仁整理成書。書中精辟論述了國學的內(nèi)涵以及研究國學的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學、哲學、文學的流變，對各個時期學術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作，都有精湛評價。為使讀者對章炳麟先生的學問有

《大師國學館：錢基博國學必讀（套裝上下冊）》主要內(nèi)容包括：魏文帝《典論》論文；梁昭明太子《文選》序；梁簡文帝與湘東王論文書；宋蘇子瞻答謝民師論文書等。

《大師國學館：劉師培經(jīng)學教科書》分兩冊。第一冊總論中國經(jīng)學的產(chǎn)生、發(fā)展及其流變過程，其內(nèi)容為：第一課至第二課為經(jīng)學總述、“經(jīng)”字之定義，第三課至第八課論孔子以前之《六經(jīng)》、孔子定《六經(jīng)》、孔子弟子之傳經(jīng)及尊崇《六經(jīng)》之原因，第九課至十五課論兩漢經(jīng)學及傳授。第十六課至二十四課論魏晉南北朝隋唐經(jīng)學及傳授。第二十五課至二十九

《梁啟超儒家哲學國學要籍研讀法四種》為“大師國學館”叢書之一。在梁啟超所著的《梁啟超論儒家哲學》里，梁啟超先生對儒家哲學做了詳細的解讀，儒家哲學的代表人物孔子的理論和人生發(fā)展也進行了論述。另對兩位儒學大家王陽明和戴東原的哲學思想做了重點的剖析�！秶鴮W要籍研讀法四種》所收之《古書真?zhèn)渭捌淠甏�》、《讀書分月課程》、《國學入

《陳柱諸子概論許地山國學與國粹》是“大師國學館”之一。《陳柱諸子概論》所論述，以司馬談所論陰陽、儒墨、名、法、道德六家為限。本書論述諸子學說，最注重于各人之基本觀念及政治教育才者�！对S地山國粹與國學》一文是作者最后一篇完成的遺著。文中嚴厲地批評了當時中國一批以保存“國粹”為口號，而不知“國粹”為何物的文人學者。他提出“

秦漢是中國封建社會的初期階段，也是中國古代歷史前期的*。秦漢帝國奠定了祖國疆域，創(chuàng)設專制主義中央集權(quán)的行政體制，培育了中國一統(tǒng)的漢民族認同觀，基本定型了漢字漢語和儒學思想，奠定了古代中國對外政策的開放格局。因此，秦漢史被歷來史家所重視。本書是呂思勉先生中國斷代史系列著作的第二部，是研究秦漢史的最基本參考書之一。

本書是《欽定四庫全書》史部中的《徐霞客游記》。全書主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史(政治、軍事、經(jīng)濟、文化等)。該書是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。本書據(jù)文淵閣四庫全書本影印。