本書詳細(xì)闡述了亨利·列斐伏爾的“空間”概念和“空間模型”，深入地探討了“空間”當(dāng)中的“權(quán)力”關(guān)系和“權(quán)利/反抗”模式，對(duì)“空間關(guān)系”這一晚近資本主義的“生產(chǎn)關(guān)系”作了全面考察。列斐伏爾強(qiáng)調(diào)空間是政治的，空間本身是根據(jù)“生產(chǎn)者”的意見和利益而被生產(chǎn)出來的，因此要注意在空間的戰(zhàn)略中權(quán)力關(guān)系的重要性。社會(huì)空間是社會(huì)的產(chǎn)品，空

《古典哲學(xué)》是牛津大學(xué)出版社出版的牛津讀本叢書中的一種，由著名古希臘哲學(xué)專家和倫理學(xué)史專家特倫斯·埃爾文編選和解讀，為學(xué)生引介由古希臘羅馬哲學(xué)家所提出的本質(zhì)性的哲學(xué)問題。本書與通常按時(shí)序排列不同，它以專題結(jié)構(gòu)為特色，集中于哲學(xué)問題和觀念，而非歷史背景。古代哲學(xué)家著作的節(jié)選（很多是新的翻譯）點(diǎn)綴著編者深刻的

本書是尼采的里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書以汪洋恣肆的詩體寫成，熔酒神的狂醉與日神的清醒于一爐，通過“超人”查拉圖斯特拉之口宣講未來世界的啟示，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨(dú)特的不朽的地位。全書共分四個(gè)部分。第一部分包括1篇至關(guān)重要的序言和2篇演講，演講地點(diǎn)主要集中在一個(gè)叫做“斑牛鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)里。第二部分

為什么柏拉圖和亞里士多德在去世兩千余年后依然是家喻戶曉的名字？對(duì)于近現(xiàn)代的一些哲學(xué)家，我們也可以提出相似的問題。本書為回答此問題提供了開端�；貧w哲學(xué)本質(zhì)，作者與當(dāng)代領(lǐng)銜哲學(xué)家展開對(duì)話，對(duì)談西方哲學(xué)史上那些最偉大的哲學(xué)家，闡述每位哲學(xué)家的研究進(jìn)路、關(guān)注問題、遺留問題及產(chǎn)生的影響，開啟進(jìn)入西方哲學(xué)史及偉大心靈之門，去探究哲

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想正在如火如荼的進(jìn)行，面對(duì)百年未有之大變局，亟需政治哲學(xué)提供智力支持來應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)面臨的深刻復(fù)雜變化。然而，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的迫切需要相比，我國(guó)的政治哲學(xué)研究剛剛起步，尤其是基礎(chǔ)建設(shè)相當(dāng)薄弱，極大地制約了中

《智術(shù)師列傳》記載的是起自高爾吉亞止于3世紀(jì)初年的智術(shù)師群體，主要人物是公元1世紀(jì)至2世紀(jì)的智術(shù)師。簡(jiǎn)短回顧那些非常雄辯以至在智術(shù)師群體中占有一席之地的哲人后，斐洛斯特拉圖斯開始敘述真正的智術(shù)師的生平。簡(jiǎn)短敘述從高爾吉亞到伊索克拉底的“老智術(shù)師”群體后，從埃斯基涅斯開始，直接過渡到“新智術(shù)師”群體，中間跨度長(zhǎng)達(dá)3個(gè)世紀(jì)

歷史哲學(xué)顯然不是哲學(xué)的歷史，即哲學(xué)史。因?yàn)闅v史是人類過去的活動(dòng)，是一種事實(shí)性的客觀存在。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是一種意識(shí)形態(tài)，或者是一種意識(shí)活動(dòng)。哲學(xué)史是一種人類意識(shí)的活動(dòng)史。盡管哲學(xué)史的素材對(duì)哲學(xué)史的研究者而言，是一種給定的事實(shí)材料，而它涉及的相關(guān)對(duì)象卻是一種意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的結(jié)晶，即先前哲學(xué)家們的思想成果。因此，

本書從思想史的母體歷史學(xué)講起，交代1970年代之前思想史的前身如歐美舊文化史、精神史、觀念史的發(fā)展，并以思想史的姊妹學(xué)科如政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等當(dāng)作參照，勾勒思想史的邊界與特色。此外，本書詳細(xì)分析影響20世紀(jì)英語世界最劇的脈絡(luò)主義思想史，詳述此一學(xué)術(shù)見解的旨意、長(zhǎng)處與短處，并討論脈絡(luò)主義之后思想史學(xué)界的反省與新嘗試。

《科普勒斯頓哲學(xué)史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學(xué)史，其內(nèi)容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個(gè)時(shí)期西方哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代英語學(xué)界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學(xué)史的知識(shí)，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進(jìn)其對(duì)人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅(jiān)定和深刻地掌握哲學(xué)的原則。

通過對(duì)英美市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展的最新階段的考察，在政治哲學(xué)的視域下，從當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)出發(fā)，論證了當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義在平等、效率、自由、民主等價(jià)值目標(biāo)上的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步探討了當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義的價(jià)值訴求。當(dāng)代英美市場(chǎng)社會(huì)主義在對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行新藍(lán)圖的構(gòu)建過程中，都以市場(chǎng)機(jī)制為主導(dǎo)，在以提高經(jīng)濟(jì)效率和實(shí)