在該書中,作者獨辟蹊徑,以傳統形而上學的存在論為基本線索,批判性地考察了費希特在1794,1798/99和1812年三個版本的知識學形態(tài),指明了它們的內在的演進線索。該書指出,知識學的困境與“發(fā)展一種同時是存在論的形而上學”這一努力相關聯。費希特要求,借助先驗哲學的思維方式,不僅僅要去闡明其自身并不“存在”的存在者根據
本書為河北省教育廳高等學校人文社會科學研究青年拔尖人才項目(BJS2024016)成果。古希臘懷疑論在此前的希臘哲學中有其根源,在赫拉克利特、智者學派、蘇格拉底學派甚至德謨克利特主義者等人那里發(fā)現很多準懷疑論因素。這構成了古希臘懷疑論的“前身”,本書將在引論部分對此做出闡明。本書上篇部分處理皮浪主義懷疑論問題,重點關注
本書為紀念康德誕辰300周年(1724-2024)獻禮;對康德《判斷力批判》之第一部分“審美判斷力的批判”作出較詳細的文本解讀;主要面向文學界、藝術界、美育界人士對美學理論和研究的需求。在傳統“以康德解釋康德”的方法基礎上,進一步應用認知神經美學成果采用“以科學解釋康德”的方法,將康德的哲學性概念和闡述與現實審美過程相
本書以康德原著《純粹理性批判》《實踐理性批判》為基礎,解析康德的先天綜合命題何以可能的認知觀,以及在對純粹理性批判的前提下,歸趣于理性自律的道德觀。分析與解證康德認知與道德哲學的基本問題及其邏輯推理進路;闡釋它在對不同邏輯層次的理性機能進行批判的過程中,在理論、方法問題上所作出的貢獻與存在的問題。以前者為軸心,從縱向探
《哲學問題》是著名哲學家羅素在1912年出版的一部普及性哲學作品。該書在20世紀上半葉的歐美學界非常流行,引導了當時人們對于哲學學科的基礎認知。書中所討論的主要議題,當前哲學界依然在熱烈討論,包括存在物問題、摹狀詞理論、親知知識概念、知識與信念的關系等,尤其是對于哲學價值的討論,被視為圭端臬正。羅素認為,哲學沉思可以讓
本書為康德著作全集的最后一卷,主要包括康德關于邏輯學、自然地理學和教育學方面的著作?档略浽诟衲崴贡ご髮W多次開課講授這些課程,被認為是教育學和自然地理學的開創(chuàng)者之一。而他的邏輯學講義則是對其整個思想體系的重述和概述。本卷內容大部分為首次譯成中文。與《康德著作全集》第9卷相比,本書增加了各篇科學院版的編者導言、科學院版
本書是《康德著作全集》的第8卷(注釋本),主要收入康德1781年之后的論文,其中有代表性的作品有《關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念》《回答這個問題:什么是啟蒙》《人的種族的概念規(guī)定》《論目的論原則在哲學中的應用》等等,豐富了康德在哲學、政治學、神學、語言學、自然哲學等各領域的觀點,研究這一時期的著作,是理解康德后期
本卷包括康德兩部重要著作:《學科之爭》和《實用人類學》。前者分別討論了哲學學科與神學、法學、醫(yī)學等的分歧與爭執(zhí)。后者第一部分為人類學教學法,論述了人的認識、情感與欲望能力;第二部分為人類學的特性,對人類在個體、性別、民族、種族、種類方面的特性作了簡要探討。兩部著作都是康德的重要作品,特別是《實用人類學》,是人類學史上不
本書為《康德著作全集》第4卷注釋本,收入《純粹理性批判(第1版)》《未來形而上學導論》《未來形而上學的奠基》《自然科學的形而上學初始根據》,是康德關于形而上學的重要著作,體現了他學深邃的哲學思想,在哲學史上具有重要的學術價值,是研究康德思想的必讀書。與中國人民大學出版社2005年出版的《康德著作全集》第四卷相比,本書增
本卷的內容是《純粹理性批判》第二版!都兇饫硇耘小返谝话嬗1781年問世,因被人誤解為“貝克萊主義”而使康德異?鄲馈S谑强档掠诹旰髮@部書作出了修訂,尤其是增加了“對唯心論的駁斥”一節(jié),并大大地壓縮了有關再生的想象力的派生作用的部分!犊档氯房茖W院版的編者把第二版單獨編為第三卷,而把第一版中修訂較多的部分與其