鄭玄是集今古文經之大成的經學家、文獻學家、教育家和語言學家。他遍注群經，統(tǒng)一經學，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出了重大貢獻。 《鄭玄全集》收錄了鄭玄的四部傳世著作（《毛詩箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》）和全部輯佚著作（包括十三經、論文、緯書等）。傳世著作以武英殿《十三經注疏》本為底本；輯佚著作以袁鈞《鄭氏佚書》為主，

《四書》是儒家重要經典之一，包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》。自元代開始，《四書》在各民族中間廣泛流傳，尤其在清朝的民族大融合背景下，《四書》的廣泛傳播推動了漢、蒙、滿文化的進一步交匯交融。嘎拉桑翻譯，清光緒十八年(1892年)木刻本滿蒙漢合璧《御制翻譯四書》是內容最完整、流傳最廣、影響最大的民族文字古籍文獻之一。

本書稿“貢唐·丹貝仲美文集”共11冊，根據民族出版社2003年出版的32開版《貢唐·丹貝仲美文集》第1-11卷修訂出版。書稿為古籍文獻，原文獻成書于18-19世紀，收錄《貢唐教誨》《水樹格言》《隨筆漫談》等192部著作，內容涉及藏傳佛教理論、宗教哲學、藏族傳統(tǒng)文學、人物傳記、寺廟清規(guī)、語言文字、語法修辭等文化多領域，是

古籍影印匯編�！度罩�錄集釋》三十二卷，刊誤二卷，續(xù)刊誤二卷，清黃汝成集釋�！都�釋》遵從《日知錄》分卷，不做重新更改，對全部一千多條條目進行注釋考辨，是最重要的《日知錄》注釋版本。本書分兩輯出版，此為第二輯，收錄《日知錄集釋》的三個重要版本，分別為道光十四年西谿草廬重刻定本、同治八年述古堂刻本、光緒三年善成堂刻本。所收刻

柏拉圖是古希臘最有代表性的大思想家、大哲學家、大文學家、大教育家。他的思想與著作對西方哲學理念與整個文化的發(fā)展發(fā)揮過重要作用，有著極其深遠的影響，是希臘文化寶庫中最有代表性的寶藏。 本書除了對原譯文進行逐字逐句的修改，還做了較大改動有：（1）原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲.漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提

《子藏》的編纂是華東師范大學“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內外有關高等院校和學術機構，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

本書搜集整理了包括近代通過翻譯、轉述和學人闡釋的一批有關辯證唯物主義哲學的文獻資料。這些著作中，有許多將辯證唯物主義哲學和各種哲學著作中的唯心論作比較的書籍，如日本堺利彥的《辯證法的唯物論》，蘇聯(lián)阿多拉茨基的《哲學的唯物論》，艾思奇的《哲學研究提綱》，沈志遠的《現(xiàn)代哲學的基本問題》等；有專門介紹辯證唯物主義哲學的書籍，

《中華大藏經（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經及敦煌文獻、房山石經中，挑選《中華大藏經（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網羅遺珍，點校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

“因明”(hetuvidyā)是唐代玄奘法師沿用《瑜伽師地論》的命名法，對于他當時以陳那(Dignāga)為代表的印度佛教邏輯學、辯論術與知識論學說的一個總稱�！皾h傳因明”保存了印度佛教邏輯學與知識論在公元6到7世紀這一階段的發(fā)展形態(tài)。漢傳因明文獻是我們研究印度中古邏輯史所必不可少的重要資料。1980年代，復旦大鄭偉教

中國近代西方心理學文獻叢刊 第一輯：心理學總論（共10冊）