《興來(lái)獨(dú)往（末之讀書(shū)隨筆）》標(biāo)題興來(lái)獨(dú)往，取自唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作《終南別業(yè)》中興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知一句，突出閱讀的獨(dú)立靜謐和自得其樂(lè)，以期達(dá)成行到水窮處，坐看云起時(shí)的境界。全書(shū)選錄作者末之潛心讀書(shū)的152篇隨筆及12篇讀書(shū)散記，涉獵廣泛，包括哲學(xué)、社會(huì)、歷史、文化、理論等，其中大部分關(guān)乎文學(xué)、特別是小說(shuō)與詩(shī)歌，而且雅俗盡收。隨筆在闡釋作品的同時(shí)，不時(shí)流露作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)及個(gè)人生活的各種感悟。篇幅有長(zhǎng)有短，還有的自成系列（如關(guān)于狄金森的詩(shī)、門(mén)羅的短篇小說(shuō)等）。取舍、敘述、評(píng)議中融入作者常年鉆研文學(xué)

劉厚生，有名的戲劇評(píng)論家、活動(dòng)家。原籍江蘇省鎮(zhèn)江市。1921年1月生于北京，1931年移居上海。曾任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、書(shū)記處書(shū)記、副主席，現(xiàn)為中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)榮譽(yù)委員。自40年代起，陸續(xù)撰寫(xiě)了劇本、劇評(píng)、戲劇研究及散文等發(fā)表在各大報(bào)刊。

張藝謀作為第五代電影導(dǎo)演中*杰出和獲得極大成功的一位，也是中國(guó)當(dāng)代文化界具國(guó)際影響力的人物之一。張藝謀本人及其電影已經(jīng)成為重要的文化現(xiàn)象�！稄埶囍\電影研究》主要分析了張藝謀電影的發(fā)展路徑，探討其電影的女性主題，研究其商業(yè)價(jià)值以及對(duì)中國(guó)電影業(yè)發(fā)展的啟示，闡述張藝謀影片意識(shí)形態(tài)的展現(xiàn)、變化和走向，并進(jìn)一步探悉其變化的深層原因。書(shū)稿對(duì)于張藝謀電影的民俗景觀以及文學(xué)改編也進(jìn)行了研究。書(shū)稿*后部分是對(duì)張藝謀的不足與貢獻(xiàn)盡可能地做出一個(gè)相對(duì)客觀、公正的評(píng)價(jià)。

王艷芳著的《大眾傳媒視域中的女性文學(xué)》聚焦20世紀(jì)以來(lái)的世界華文女性文學(xué)作品，內(nèi)容涉及文本細(xì)讀、作家研究、比較整合研究和改編傳播研究，共分四輯。**輯現(xiàn)代女性文學(xué)管窺側(cè)重現(xiàn)代經(jīng)典作品的解讀與考辨；第二輯當(dāng)代女性文學(xué)蠡測(cè)主要剖析當(dāng)代文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象；第三輯女性文學(xué)的比較與整合著眼于現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)的主體建構(gòu)、性別意識(shí)、同性戀書(shū)寫(xiě)、自傳性書(shū)寫(xiě)等問(wèn)題研究；第四輯傳媒視域中的女性文學(xué)立足于分析女性文學(xué)的電影、電視改編及其所受到的傳媒變遷的影響。

王勇，筆名詠之。47歲。一級(jí)編劇，吉林藝術(shù)學(xué)院特聘教授，中宣部2014年文化名家暨四個(gè)一批人才，現(xiàn)供職于國(guó)家藝術(shù)基金管理中心。當(dāng)過(guò)演員、打過(guò)本子、搞過(guò)學(xué)術(shù)研究、干過(guò)藝術(shù)管理。創(chuàng)作演出人偶劇《鹿回頭》，話劇《飛啊飛》，歌劇《星�！�，舞劇《紅高粱》、《天邊的鼓聲》，以及戲曲《英子》（京劇·黃梅戲）、《藏羚羊》（京�。�、《大漠昭君》（京�。�、《項(xiàng)羽》（京劇）、《墻頭馬上》（京�。�、《等你一百年》（贛�。�、《百年蒼翠》（瓊劇）、《海殤》（呂�。�、《小裁縫》（淮�。┑炔煌瑧騽∑贩N和戲曲劇種作

《賞劇論戲》收錄了項(xiàng)目組學(xué)員就戲曲音樂(lè)理論與評(píng)論文章36篇，文中不僅開(kāi)拓了理論視野、開(kāi)掘了思考深度，還提升了戲曲音樂(lè)理論、評(píng)論文章的寫(xiě)作能力，以實(shí)際行動(dòng)加入到建構(gòu)我國(guó)戲曲音樂(lè)理論體系的正確方向，重拾對(duì)戲曲藝術(shù)的文化自覺(jué)，做出戲曲音樂(lè)理論評(píng)論青年一輩建設(shè)者們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《佛語(yǔ)禪心》是一套中國(guó)佛教文學(xué)作品選集，基本涵蓋了中國(guó)佛教文學(xué)的主要體裁和經(jīng)典作品。編著者對(duì)所選文本皆作了精細(xì)�？焙妥⑨�，力求簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確無(wú)誤而又深入淺出，旨在通過(guò)對(duì)文本的注釋和解讀，揭示中國(guó)佛教文學(xué)的巨大成就，為對(duì)佛教文化感興趣的讀者提供一套全面而通俗、可信的文學(xué)讀物。

本書(shū)以日記的方式，通過(guò)寵物之口，以輕松的文字闡明了諸多管理學(xué)問(wèn)題。每一篇日記說(shuō)明一個(gè)管理學(xué)問(wèn)題，書(shū)中是寵物通過(guò)與主人進(jìn)行交流，以獨(dú)白的方式指出主人在管理實(shí)踐中的不足，并提出理想的管理方法，供主人參考。本書(shū)雖然是通過(guò)寵物角度感悟管理學(xué)，但闡述的主題卻是管理者不能將下屬當(dāng)成寵物，而是應(yīng)將下屬作為管理者的合作者。本書(shū)行文靈活、語(yǔ)言樸素，行文風(fēng)格與學(xué)術(shù)著作完全不同，深入淺出地在讀者面前闡述了管理學(xué)思想。專業(yè)的管理者讀上去不會(huì)覺(jué)得淺薄，非專業(yè)管理人讀上去也不會(huì)感覺(jué)到晦澀。管理者要想提高自己的工作效率，就需

熊斌編*的《挑戰(zhàn)命運(yùn)》講的是東方村的人和事，通過(guò)劉忠群全家人的事跡，詮釋了行善一感恩一再行善這一主流思想，暢想感恩。劉忠群是一位農(nóng)村婦女，三十三歲丈夫去世，她恪守婦道，終身守寡，沒(méi)有半點(diǎn)兒緋聞，為了孩子求學(xué)討過(guò)米，后來(lái)又成為孩子集團(tuán)公司董事會(huì)主席。她吃盡了人間苦，把四個(gè)孩子拉扯大。孩子們長(zhǎng)大后都非常孝順，個(gè)個(gè)都非常有出息，她無(wú)愧為中國(guó)女性的杰出代表。劉忠群的兄弟姐妹在改革開(kāi)放之后，靠勤勞致富。他們富了不忘家鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，給家鄉(xiāng)投資捐款，改變了村子的面貌，改變了村民的命運(yùn)。劉忠群的子女及兄弟姐妹無(wú)

賦，也可稱為辭賦，是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文體之一。它起源于戰(zhàn)國(guó)，隨著整個(gè)中國(guó)文學(xué)歷史的發(fā)展而發(fā)展，直到五四運(yùn)動(dòng)以前，和其它古代文體一樣，歷代都有人用來(lái)作為抒情狀物的手段。