大清王朝（16361912年），是中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一政權(quán)，也是中國最后一個封建帝制國家。自清太祖努爾哈赤以十三幅盔甲起事開啟山林，清世祖福臨揮師入關(guān)一統(tǒng)華夏，歷經(jīng)兩百多年。這個曾經(jīng)平定了三藩之亂；收復(fù)了臺灣、琉球；挫敗了準(zhǔn)噶爾、大小和卓木分裂新疆的陰謀；有效地統(tǒng)一與管理了蒙古、西藏地區(qū)；多次打敗了入侵中國東北的沙俄侵略者的強(qiáng)勢王朝，使中國的疆域東到大海，西跨蔥嶺，北越外興安嶺、貝加爾湖，南到南海諸島的廣大地區(qū)。但是，就是這么一個龐大的不可一世帝國，至今亡國已經(jīng)百余年了，其中原因

《群書治要》，顧名思義，即從眾多書籍之中（群書），選出關(guān)乎治國安邦之精要（治要），錄之成冊。這部書是史上著名的政治家、軍事家唐太宗（公元599-649年），于貞觀初年下令編纂的�！度簳�治要》是古圣先王治國理政之精要，奠定大唐盛世之治國寶典，是世代治國安民的經(jīng)驗匯編，是中國人修身、齊家、治國、平天下的教科書，是中國歷史上第一套按照經(jīng)史子分類的類書，可以說是唐朝時期的四庫全書。�ヌ�宗十六歲隨父從軍，起義平定動亂的社會，戎馬倥傯十余年。二十七歲繼帝位后，偃武修文，特別留心于治平之道，休生養(yǎng)民。他英武善

心理學(xué)最早起源于哲學(xué)，是從哲學(xué)中分離出來并形成一門獨立的研究學(xué)科，是人類自我思維、行為方式認(rèn)知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進(jìn)行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學(xué)，是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學(xué)。心理學(xué)既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。因此說，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。�バ睦韺W(xué)研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日

《永樂大典》編撰于大明永樂年間，由翰林院大學(xué)士內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國古典集大成的曠世大典，初名《文獻(xiàn)大成》，是中國最著名的一部古代典籍，也是迄今為止世界*的百科全書。�ァ队罉反蟮洹肥珍浌糯�重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達(dá)明初，這在當(dāng)時真可以說是包括宇宙之廣大，統(tǒng)會古今之異同。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流傳。收錄的內(nèi)容包括：經(jīng)、史、子、集、釋莊、道經(jīng)、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝、醫(yī)卜、文學(xué)等，無所不包。所輯錄書籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了保存資料的文

《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部史學(xué)名著，主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，共33卷，約12萬字，是先秦歷史散文成就最高、影響*的著作之一。�ァ稇�(zhàn)國策》的作者直到現(xiàn)在也沒有確定，原有《國策》、《國事》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》等名稱。西漢末年，劉向校錄群書時在皇家藏書中發(fā)現(xiàn)了六種記錄縱橫家的寫本，但是內(nèi)容混亂，文字殘缺。于是劉

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，千百年來流傳積淀下來的民俗就是其中的重要組成部分。民俗，乍一聽好像離我們挺遙遠(yuǎn)，眼睛看不見，伸手也摸不著。其實不然，從先民那兒開始，民俗就一直在你我的身邊。可以這樣說，民俗是在一個國家或民族中，經(jīng)過一代又一代民眾的創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它來源于人民、規(guī)范著人民、傳承于人民，是整個民族行為、語言和內(nèi)心的基本力量。�ッ袼资巧鐣�生活的生動體現(xiàn)，其內(nèi)容和范圍非常廣泛，包括物質(zhì)生活方面，如衣、食、住、行；精神生活方面，如方言、藝術(shù)、信仰；社會生活方面，如社會組織以及歲時節(jié)日。這

世上任何文字無論如何書寫，都無法稱其為真正的書法，更無法成就書法藝術(shù)之美。�ブ袊鴷�法是書寫漢字的藝術(shù)，也是中國特有的一門藝術(shù)。書法的歷史很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時代。那時的甲骨文和金文（青銅器銘文）是今天所能見到的最古的漢字，也是中國最古的書法作品。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來的秦朝的小篆刻石、漢朝的隸書碑刻、唐朝的楷書碑刻，還有那些裝飾性的瓦當(dāng)文、美術(shù)化的花樣字，都接續(xù)了殷商金文書法的這一傳統(tǒng)。甲骨文書法是當(dāng)時日常的書寫樣式，顯示出當(dāng)時手寫體的生動活潑。后

中國歷法是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國民俗文化中的璀璨明珠。它反映并指導(dǎo)著人們?nèi)粘５纳�產(chǎn)及生活，展示著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，是我們勞動人民的智慧結(jié)晶。�ブ袊�是最早發(fā)明歷法的國家之一，它的出現(xiàn)對中國經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展有一定的影響。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，早在四千多年前的商周時期，我國先民就已經(jīng)開始使用歷法了。而歷書就是將歷法研究成果編制為普通百姓日常生活所需的工具書，這項工作古已有之。據(jù)今所知，最早發(fā)現(xiàn)的歷書是三千多年前的甲骨文中記載的，而現(xiàn)存最且最完整的歷書是出土于長沙馬王堆二號漢墓的《漢武帝元光三年歷書

中國是茶的故鄉(xiāng)，國人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有4700多年的歷史了，直到現(xiàn)在，民間還有以茶代禮的風(fēng)俗。中國俗語中的開門七件事柴米油鹽醬醋茶就表明茶在中國文化中的重要性，在古中國和平盛世的時候，茶也開始成了文人雅士們的其中一個消遣，和琴棋書畫詩酒并列。�ブ袊�乃至世界現(xiàn)存很早、很完整、很全面介紹茶的第一部專著名叫《茶經(jīng)》，成書于唐代，是茶圣陸羽畢生茶事絕學(xué)的精髓，被譽(yù)為茶葉百科全書，距今已有1000多年的歷史。此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是

動植物是生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。它不僅對人類的生存和發(fā)展起著重要作用，同時也造就了多姿多彩的大自然。動植物不僅具有重要的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、生態(tài)、文化及美學(xué)等方面的價值，也大大豐富了人類的文化生活。�ケ緯�的上篇是動物百科，從浩瀚的海洋到廣闊的天空，從蔥翠的平原到荒蕪的沙漠，從烈日炎炎的非洲內(nèi)陸到冰雪覆蓋的南極大陸……地球上的每一個角落都遍布著動物的足跡。在號稱世界屋脊的青藏高原上，一群*正在飛奔；在一望無際的非洲大草原上，數(shù)以百萬計的角馬正浩浩蕩蕩地前行；在廣闊的天空中，一只