1913年3月20日晚10時45分，原本平靜的上�；疖囌酒降乩镎ㄆ鹑�聲急促的槍響，這三槍奪走了時任國民黨代理理事長、“憲政之父”宋教仁的生命，結(jié)束了這位杰出政治家短暫而傳奇的一生。也由這次政治暗殺始，新生的民國本已紛亂的政治形勢，更是蒙上了陰謀和搏殺的硝煙。而在這硝煙之上，在這不平凡的1913年之后，中華民族的苦難愈發(fā)深重，中華民族的恥辱愈發(fā)難言，愈發(fā)難以抹去。

本套書編委會依據(jù)社會主義核心價值觀的基本要求，針對當代青少年的實際，策劃了《中國人格讀庫》這樣一套大型系列選題。

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這段懺悔出自古海忠之，他曾任偽滿洲國國務院總務廳次長。中華人民共和國*高人民法院特別軍事法庭于1956年在沈陽對其進行審判。作為偽滿洲國的親歷者，個人的懊悔莫及似乎并未對這段歷史產(chǎn)生影響。在歷史面前，日本軍國主義所犯下的罪行，已然留給后世以警示。

《禮記論君子禮敬人生》是一部以《禮記》讀書札記形式來談生命倫理與人生哲學的大眾通俗讀物，并附有《禮記新編60篇》。但既涉《禮記》，如何通俗也比不得讀小說輕松。

后世有人評價陳天華是自屈原之后兩千多年的一個繼承陳天華者，他勇敢地用自己的犧牲換取了大批國人的覺醒。就在他逝世十二年后，一位即將赴日留學的青年念念不忘此事，用一首詩表達無盡懷念之情：大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。這個人，就是周恩來。當陳天華的靈柩回到長沙家鄉(xiāng)時，哀歌十里，全城縞素，萬種哀悼，可謂極盡哀榮，后來毛澤東在《湘江評論》第4號上評價：“這是湖南驚天動地可紀的一樁事�！�

墨翟，世人多知其為先秦諸子中的一子，曾一度居于和儒家分庭抗禮的“百家”之首，但很少有人知道他曾被毛澤東稱為古代辯證唯物主義的大家。他的形式邏輯——“墨辯邏輯”，曾被愛因斯坦稱為一奇，并因其在物理學方面的研究被稱為是牛頓慣性定律的先驅(qū)，而李約瑟則盛贊他的光學方面一系列的研究實驗與發(fā)現(xiàn)，遠先于希臘。再加之其在數(shù)學、幾何學、幾何光學、機械制造方面的探索與技巧，因而被譽為中國古代“科圣”。

丘逢甲（1864~1912），我國近代的愛國保臺志士、教育家和杰出詩人。他根在祖國大陸，出生在臺灣，生活在清王朝國勢日衰，列強入侵愈演愈烈的年代，他一方面接受了傳統(tǒng)的儒家教育，另一方面也受到西學的影響�？贾羞M士后，因無意仕途，辭官回鄉(xiāng)從事教育，兼取西學，培養(yǎng)人才，謀求強國之道。

劉銘傳（1836~1896），字省三，號大潛山人，是清朝淮軍將領。清朝末年，國家缺乏有遠見、有魄力的政治家和軍事家，而劉銘傳正是這種少有的人才。他曾抗擊法國侵略者進犯臺灣，并出任臺灣巡撫，為臺灣近代化做出了不可磨滅的貢獻。他在臺七年的功績足以流傳百世，傳于后人。

發(fā)生在1853年的上海小刀會起義，是上海及周邊地區(qū)人民反抗清朝封建統(tǒng)治和外國資本勢力的武裝斗爭，也是太平天國運動的重要組成部分。在這次斗爭中，無論是起義的領導者，還是小刀會的普通戰(zhàn)士，都表現(xiàn)出了大無畏的斗爭精神和愛國主義精神。