《新工科背景下的地方高校環(huán)境類專業(yè)改造升級探索與實踐》從師資建設(shè)、專業(yè)發(fā)展、課程體系、育人方式、教學(xué)模式、課程思政、管理體制、保障機(jī)制、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量監(jiān)控、評價體系、社會服務(wù)、國際交流等方面，對桂林理工大學(xué)環(huán)境類專業(yè)的新工科建設(shè)工作進(jìn)行了梳理，是貴校環(huán)境類專業(yè)新工科建設(shè)有益嘗試的全面總結(jié)，必將示范帶領(lǐng)新時代地方高校教育教學(xué)培優(yōu)增利、提質(zhì)增效、賦能增值，加快培養(yǎng)支撐經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的應(yīng)用型人才、技術(shù)技能人才�？傊�，《新工科背景下的地方高校環(huán)境類專業(yè)改造升級探索與實踐》的出版，豐富和發(fā)展了地方高校新工科

隨著國際分工的深入發(fā)展，全球價值鏈（GlobalValueChain，GVC）已然成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。以此為背景，《中國制造業(yè)嵌入全球價值鏈地位測度與影響因素研究》深入研究中國制造業(yè)嵌入GVC地位及其影響因素。首先，運(yùn)用GVC位置、參與度、長度及上游度指數(shù)全方位測度中國制造業(yè)嵌入GVC的地位，并進(jìn)行基于行業(yè)異質(zhì)性的橫向和縱向比較以及國際比較，多層次立體地呈現(xiàn)中國制造業(yè)嵌入GVC的地位及其動態(tài)變化。其次，構(gòu)建理論模型，從研發(fā)投入、人力資本、國內(nèi)需求、生產(chǎn)性服務(wù)投入、國內(nèi)生產(chǎn)配套能力等方

本書涉及情緒情感的生理機(jī)制、情感智力、智能手機(jī)時代青年學(xué)生的情感困惑和障礙、青年學(xué)生情感障礙的治療方法等內(nèi)容。青春年華是人情感豐富、個性可塑的重要階段,這個階段的青年學(xué)生,處在人生的重要轉(zhuǎn)折點,有很多期盼,也有不少的情感困惑。如果情感糾結(jié)處理不當(dāng),還會出現(xiàn)情感障礙,甚至出現(xiàn)病態(tài)心理。智能手機(jī)時代的青年學(xué)生情感心理具有明顯的時代特點,許多行為習(xí)慣和表達(dá)方式都與智能手機(jī)相關(guān)。選題內(nèi)容建立在大量的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,有很強(qiáng)的針對性,書中附有適量的圖片,圖文并茂。提出了一些獨到的見解,緊跟時代步伐:智能手

《早期東西文化交流研究》一書是對早期東西文化交流的系列研究。人類自走出非洲四散各地后，不是就此別過，而是在發(fā)展各自文化的過程中，因遷徙、貿(mào)易、戰(zhàn)爭等因素而反復(fù)接觸、交融，文明正賴此而形成并發(fā)展。也即是文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。東西方文化的早接觸，不始于張騫所鑿空的絲綢之路，而是有著更久遠(yuǎn)的歷史。本書將其追蹤到舊石器時代晚期，并通過石器制作技術(shù)、彩陶、冶金術(shù)、家培動植物中的黃年、綿羊、山羊、小麥等的東傳，考察石器時代就已極為波瀾壯闊的東西交往史。迨至夏商周時期，東西文化的交往更

暫無

本書以木材產(chǎn)業(yè)為研究對象，基于世界投入產(chǎn)出表數(shù)據(jù)，采用理論和實證分析相結(jié)合的方法，綜合分析了木材產(chǎn)業(yè)價值鏈參與現(xiàn)狀，測度了其貿(mào)易收益及其增長的驅(qū)動因素，測算了價值鏈分工地位及其攀升的驅(qū)動因素，并重構(gòu)了木材產(chǎn)業(yè)價值鏈。終得出中國木材產(chǎn)業(yè)價值鏈攀升動力機(jī)制與攀升路徑，對中國木材產(chǎn)業(yè)價值鏈攀升的具體策略做出選擇和判斷，提煉出促進(jìn)木材產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效的升級舉措，為相關(guān)部門制定木材產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易政策提供政策參考和理論依據(jù)。

暫無

1996年12月，中央宣傳部、國家科委、農(nóng)業(yè)部、文化部等十部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動的通知》。1997年，三下鄉(xiāng)活動在全國正式開展。吉首大學(xué)截止至2018年已經(jīng)連續(xù)開展了21年大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會實踐活動，在這21年里，吉首大學(xué)青年學(xué)子依托學(xué)科專業(yè)知識，以高度的責(zé)任心和社會感，利用假期時間，深入武陵山區(qū)的農(nóng)村和城鎮(zhèn)社區(qū)開展理論普及宣講、國情社情觀察、依法治國宣講、科技支農(nóng)幫扶、教育關(guān)愛服務(wù)、文化藝術(shù)服務(wù)、愛心醫(yī)療服務(wù)、美麗中國實踐等志愿服務(wù)活動，在活動中發(fā)生了諸多感人事跡，涌現(xiàn)出大

有關(guān)英雄的敘事文本一直都是世界各民族文化歷史中相當(dāng)重要的構(gòu)成部分。從某個層面上來說，英雄敘事所建構(gòu)的是人類精神領(lǐng)域中不可或缺的鈣元素。因此，英雄敘事類的作品向來是一個民族文化藝術(shù)中值得珍視和驕傲的財富。這也是為什么在世界眾多民族中流傳甚廣的文化遺產(chǎn)當(dāng)中，記述英雄和英雄故事的史詩類作品居多，影響也，如古希臘荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》、古巴比倫的《吉爾伽美什》、印度的《摩訶婆羅多》、芬蘭的《卡勒瓦拉》(卡勒瓦拉直譯意為英雄國)，等等。我國各民族中也流傳著眾多歌頌英雄的作品，如舉世聞名的三大英雄

本書基于現(xiàn)有的教師專業(yè)發(fā)展理論和實踐，以演繹法為基本原理，重點研究數(shù)學(xué)教師的內(nèi)在專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，職業(yè)專門化規(guī)范和意識的養(yǎng)成、途徑的完善，但不排除外在的、關(guān)涉制度和體系的、旨在推進(jìn)數(shù)學(xué)教師成長及專業(yè)成熟的因素。