民營(yíng)企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的具有中國(guó)特色的市場(chǎng)主體。自改革開(kāi)放以來(lái),民營(yíng)企業(yè)日益成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中*具活力和生命力的一個(gè)亮點(diǎn),成為支撐和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保障社會(huì)穩(wěn)定的重要力量。在新時(shí)代背景下，民營(yíng)企業(yè)技術(shù)能力、創(chuàng)新績(jī)效的提升，以及商業(yè)模式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，在很大程度上決定著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的成功與否。 民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新，涉及到的問(wèn)題有很多，本書(shū)沒(méi)有面面俱到，而是選取重點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)前對(duì)于民營(yíng)企業(yè)而言緊要、亟需解決的技術(shù)能力、創(chuàng)新績(jī)效和商業(yè)模式問(wèn)題，作為研究重點(diǎn)。并在此基礎(chǔ)上，又

《嚴(yán)懌波/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》是《中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》叢書(shū)中的一種，該叢書(shū)意在呈現(xiàn)眾多的個(gè)體攝影創(chuàng)作案例，描繪出一幅中國(guó)當(dāng)代攝影創(chuàng)作的全景畫(huà)卷。《嚴(yán)懌波/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》介紹的嚴(yán)懌波1980年生于上海，曾就讀于東華大學(xué)拉塞爾設(shè)計(jì)學(xué)院，曾獲得連州國(guó)際攝影節(jié)年度杰出藝術(shù)家銅獎(jiǎng)、第四屆三影堂攝影獎(jiǎng)、大理國(guó)際攝影節(jié)“亞洲攝影先鋒計(jì)劃”提名獎(jiǎng)、首屆TOP20中國(guó)當(dāng)代攝影新銳獎(jiǎng)等。嚴(yán)懌波用影像記錄自己生活的城市，但這些影像與城市變遷等宏大敘事并沒(méi)有多少聯(lián)系，而更多的是一種個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白。他持續(xù)數(shù)年游走于上海的

《杜艷芳/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》介紹的杜艷芳是一位獨(dú)立攝影藝術(shù)家，1986年出生于湖南省，2011年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院攝影系，2013年獲得資生堂年度攝影師獎(jiǎng)，作品在國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、畫(huà)廊均有展出。從關(guān)于鄉(xiāng)愁和童年記憶的《白杜謠》到城市居住幻想的《闖入的地點(diǎn)》，她的作品主要關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理與現(xiàn)代社會(huì)之間復(fù)雜的關(guān)系，以攝影及水墨畫(huà)這兩種具有象征意味的手法，結(jié)合新媒體成像的方法，創(chuàng)新性地形成了自己獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格及理念�！抖牌G芳/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》整理了杜艷芳的攝影作品，呈現(xiàn)了她的創(chuàng)作特色，是了解這位攝

《陳生平/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》是《中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》叢書(shū)中的一種，該叢書(shū)意在呈現(xiàn)眾多的個(gè)體攝影創(chuàng)作案例，描繪出一幅中國(guó)當(dāng)代攝影創(chuàng)作的全景畫(huà)卷�！蛾惿�平/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》介紹的陳生平1966年出生于湖南省張家界，一直生活工作在世界自然遺產(chǎn)地武陵源，1986年至1990年任張家界國(guó)家森林公園彩色擴(kuò)印部職業(yè)攝影師，2012年6月至2015年5月任荷堂藝術(shù)館館長(zhǎng)，2016年獲第16屆中國(guó)平遙國(guó)際攝影大展優(yōu)秀攝影師獎(jiǎng)。陳生平的《遺產(chǎn)》系列作品探討了現(xiàn)代旅游對(duì)武陵源區(qū)域內(nèi)的環(huán)境、文化產(chǎn)生的影響，這種影響，既

在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，開(kāi)放的中國(guó)造就了亙古未有的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境。就攝影藝術(shù)而言，無(wú)論在攝影語(yǔ)言的探索和完善方面，還是攝影的社會(huì)功能、藝術(shù)表現(xiàn)及觀念傳達(dá)上，都有眾多優(yōu)秀的創(chuàng)作者涌現(xiàn)，他們與全球各地的攝影藝術(shù)家一起努力地探索和實(shí)踐�？梢哉f(shuō)，中國(guó)的攝影藝術(shù)家是世界攝影藝術(shù)史中不可缺少的組成部分。但是由于各種原因，中國(guó)攝影家的作品及其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)能為全球所認(rèn)識(shí)和關(guān)注。中國(guó)當(dāng)代攝影的學(xué)術(shù)體系和發(fā)展脈絡(luò)也還未能得到系統(tǒng)的梳理，攝影者的創(chuàng)作也經(jīng)常被各類觀點(diǎn)模糊的獎(jiǎng)項(xiàng)所影響�！吨袊�(guó)當(dāng)代攝影圖錄》意在呈現(xiàn)眾多的個(gè)體

《曾翰/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》介紹的曾翰1974年生于廣東，1997年畢業(yè)于暨南大學(xué)文學(xué)院新聞系國(guó)際新聞與傳播專業(yè)；2009年畢業(yè)于紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院“全球攝影”項(xiàng)目�！对�翰/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》整理了曾翰的攝影作品，呈現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色，是了解這位攝影家的一個(gè)不可錯(cuò)過(guò)的讀本。

在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，開(kāi)放的中國(guó)造就了亙古未有的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境。就攝影藝術(shù)而言，無(wú)論在攝影語(yǔ)言的探索和完善方面，還是攝影的社會(huì)功能、藝術(shù)表現(xiàn)及觀念傳達(dá)上，都有眾多優(yōu)秀的創(chuàng)作者涌現(xiàn)，他們與全球各地的攝影藝術(shù)家一起努力地探索和實(shí)踐�？梢哉f(shuō)，中國(guó)的攝影藝術(shù)家是世界攝影藝術(shù)史中不可缺少的組成部分。但是由于各種原因，中國(guó)攝影家的作品及其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)能為全球所認(rèn)識(shí)和關(guān)注。中國(guó)當(dāng)代攝影的學(xué)術(shù)體系和發(fā)展脈絡(luò)也還未能得到系統(tǒng)的梳理，攝影者的創(chuàng)作也經(jīng)常被各類觀點(diǎn)模糊的獎(jiǎng)項(xiàng)所影響�！吨袊�(guó)當(dāng)代攝影圖錄》意在呈現(xiàn)眾多的個(gè)體

《邵文歡/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》是《中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》叢書(shū)中的一種，該叢書(shū)意在呈現(xiàn)眾多的個(gè)體攝影創(chuàng)作案例，描繪出一幅中國(guó)當(dāng)代攝影創(chuàng)作的全景畫(huà)卷�！渡畚臍g/中國(guó)當(dāng)代攝影圖錄》介紹的邵文歡出生于1971年，2002年至2003年于中國(guó)美術(shù)學(xué)院綜合繪畫(huà)系就讀研究生課程，期間至法國(guó)第戎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院研修。邵文歡致力于探索攝影與繪畫(huà)、材質(zhì)與成像之間的跨界交融，他看重?cái)z影的客觀性特征，但又在攝影基底上施以各種涂繪、擦刮、蝕化等手法，借助這些語(yǔ)言所產(chǎn)生的豐富、微妙意蘊(yùn)來(lái)傳達(dá)他對(duì)當(dāng)下和歷史的種種認(rèn)識(shí)。這種在后期展

在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，開(kāi)放的中國(guó)造就了亙古未有的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境。就攝影藝術(shù)而言，無(wú)論在攝影語(yǔ)言的探索和完善方面，還是攝影的社會(huì)功能、藝術(shù)表現(xiàn)及觀念傳達(dá)上，都有眾多優(yōu)秀的創(chuàng)作者涌現(xiàn)，他們與全球各地的攝影藝術(shù)家一起努力地探索和實(shí)踐。可以說(shuō)，中國(guó)的攝影藝術(shù)家是世界攝影藝術(shù)史中不可缺少的組成部分。但是由于各種原因，中國(guó)攝影家的作品及其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)能為全球所認(rèn)識(shí)和關(guān)注。中國(guó)當(dāng)代攝影的學(xué)術(shù)體系和發(fā)展脈絡(luò)也還未能得到系統(tǒng)的梳理，攝影者的創(chuàng)作也經(jīng)常被各類觀點(diǎn)模糊的獎(jiǎng)項(xiàng)所影響�！吨袊�(guó)當(dāng)代攝影圖錄》意在呈現(xiàn)眾多的個(gè)體

在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，開(kāi)放的中國(guó)造就了亙古未有的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境。就攝影藝術(shù)而言，無(wú)論在攝影語(yǔ)言的探索和完善方面，還是攝影的社會(huì)功能、藝術(shù)表現(xiàn)及觀念傳達(dá)上，都有眾多優(yōu)秀的創(chuàng)作者涌現(xiàn)，他們與全球各地的攝影藝術(shù)家一起努力地探索和實(shí)踐�？梢哉f(shuō)，中國(guó)的攝影藝術(shù)家是世界攝影藝術(shù)史中不可缺少的組成部分。但是由于各種原因，中國(guó)攝影家的作品及其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)能為全球所認(rèn)識(shí)和關(guān)注。中國(guó)當(dāng)代攝影的學(xué)術(shù)體系和發(fā)展脈絡(luò)也還未能得到系統(tǒng)的梳理，攝影者的創(chuàng)作也經(jīng)常被各類觀點(diǎn)模糊的獎(jiǎng)項(xiàng)所影響�！吨袊�(guó)當(dāng)代攝影圖錄》意在呈現(xiàn)眾多的個(gè)體