《文化中國(guó)邊緣話題·摯誠(chéng)情緣：千古遺恨長(zhǎng)生殿》尤揭示出此種“宿命”，盡管主角擁有皇家帝室的特殊尊貴身份，仍顯隱不等地主導(dǎo)或參與到大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)捩中來(lái)。它緊緊把握住歷史的主脈，再去全面梳理、分析這段史上最受關(guān)注、最為著名的情變故事，其超邁許多政治與愛情背叛的泥沼所建立起的摯誠(chéng)戀情，卻終至毀滅的曲折歷程，那因多種可能選擇組成的撲朔迷離的結(jié)局，以及“男女知音互賞”、“愛情背叛者悔恨痛苦”、“仙界團(tuán)圓浪漫神秘”的新表現(xiàn)模式，使之成為中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上流傳久遠(yuǎn)、已經(jīng)佳作迭現(xiàn)的“李楊愛情”題材的最后

沈培方編著的《啟功講授書法》系“大師私淑坊”叢書之一�！八绞纭弊鳛閹煶星百t、紹述學(xué)識(shí)的一種方式，在中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮了巨大的作用。于書法一門，“私淑”同樣具有悠久的歷史。書法的沿革、興衰，親授和私淑這兩種傳習(xí)方式，都發(fā)揮了極為重要的作用，進(jìn)而形成了獨(dú)具內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)，甚至被視為一種精神上的尊崇。這種尊崇一直延續(xù)到現(xiàn)代，以沈尹默等人的深入實(shí)踐和理論發(fā)揚(yáng)得到了進(jìn)一步彰顯，以白蕉的自我標(biāo)榜宣示了“私淑”書學(xué)精神的現(xiàn)代延續(xù)。這期間，還有沙孟海、林散之、啟功等一批現(xiàn)代卓有成就的書法名家，擔(dān)負(fù)起歷史的責(zé)任

王家新編著的《白蕉講授書法》系“大師私淑坊”叢書之一�！八绞纭弊鳛閹煶星百t、紹述學(xué)識(shí)的一種方式，在中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮了巨大的作用。于書法一門，“私淑”同樣具有悠久的歷史。書法的沿革、興衰，親授和私淑這兩種傳習(xí)方式，都發(fā)揮了極為重要的作用，進(jìn)而形成了獨(dú)具內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)，甚至被視為一種精神上的尊崇。這種尊崇一直延續(xù)到現(xiàn)代，以沈尹默等人的深入實(shí)踐和理論發(fā)揚(yáng)得到了進(jìn)一步彰顯，以白蕉的自我標(biāo)榜宣示了“私淑”書學(xué)精神的現(xiàn)代延續(xù)。這期間，還有沙孟海、林散之、啟功等一批現(xiàn)代卓有成就的書法名家，擔(dān)負(fù)起歷史的責(zé)任

“私淑”作為師承前賢、紹述學(xué)識(shí)的一種方式，在中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮了巨大的作用。于書法一門，“私淑”同樣具有悠久的歷史。書法的沿革、興衰，親授和私淑這兩種傳習(xí)方式，都發(fā)揮了極為重要的作用，進(jìn)而形成了獨(dú)具內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)，甚至被視為一種精神上的尊崇。這種尊崇一直延續(xù)到現(xiàn)代，以沈尹默等人的深入實(shí)踐和理論發(fā)揚(yáng)得到了進(jìn)一步彰顯，以白蕉的自我標(biāo)榜宣示了“私淑”書學(xué)精神的現(xiàn)代延續(xù)。莊希祖編著的《林散之講授書法》由大師林散之教授教你輕松寫好書法。

《沙孟海講授書法》內(nèi)容簡(jiǎn)介：私淑作為師承前賢、紹述學(xué)識(shí)的一種方式，在中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮了巨大的作用。于書法一門，私淑同樣具有悠久的歷史。書法的沿革、興衰，親授和私淑這兩種傳習(xí)方式，都發(fā)揮了極為重要的作用，進(jìn)而形成了獨(dú)具內(nèi)蘊(yùn)的傳統(tǒng)，甚至被視為一種精神上的尊崇。這種尊崇一直延續(xù)到現(xiàn)代，以沈尹默、林散之、沙孟海、白蕉、啟功等一批現(xiàn)代卓有成就的書法大師的深入實(shí)踐和理論發(fā)揚(yáng)得到了進(jìn)一步彰顯。他們或取碑刻金石之韻，或舉回歸帖學(xué)之旗，結(jié)合個(gè)人的性情和睿智，不僅在技藝卜刻苦探索，更在學(xué)術(shù)理論上勤奮耕耘，并

《書法創(chuàng)作十講》旨在闡述書法的內(nèi)涵(包括氣韻、力度、神采、意蘊(yùn)等方面的涉及)，為學(xué)書者更好地?fù)襁x實(shí)踐方向于提供理論指導(dǎo)，并且進(jìn)一步提高學(xué)書者對(duì)書法美學(xué)的認(rèn)知和審美體驗(yàn)。作者劉小晴以中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)美學(xué)為基礎(chǔ)，深入淺出地論述了書法美學(xué)中的一些重要原則，尤其是對(duì)儒家的中和美與道家的自然美在書法藝術(shù)中起到的關(guān)鍵作用，做了令人信服的理論表達(dá)。全書共分為十章，合之成系統(tǒng)，分之亦可獨(dú)立成篇，文中涉及到的書法名作亦*限度的附陳期間，增強(qiáng)讀者對(duì)理論理解的直觀性。

本書主要收錄了《中華人民共和國(guó)電力法》及現(xiàn)行有效的配套政策法規(guī)，內(nèi)容分為法律、行政法規(guī)和規(guī)章、規(guī)范性文件兩部分，其中，規(guī)章、規(guī)范性文件原則上按照公布的時(shí)間順序排列。

歷史是人類發(fā)展過(guò)程的記錄：從史前人類的進(jìn)化到古代文明的萌發(fā)，從帝國(guó)的林興與覆滅到封建社會(huì)的繁榮與鼎盛，從中世紀(jì)思想文化的璀璨到資本主義社會(huì)科技的突飛，從世界大戰(zhàn)的硝煙彌漫到和諧地球村的歌夢(mèng)同揚(yáng)……歷經(jīng)滄海桑田，歷盡痛苦磨難，人類歷史自孤立、分散的人群發(fā)展為“地球村”大家庭。在這條奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，大大小小的事件浩如煙海，經(jīng)天緯地的人物繁似星辰，國(guó)度地域的脈絡(luò)錯(cuò)綜龐雜，輝映古今的思想文藝異彩紛呈……到底有哪些歷史應(yīng)該走進(jìn)我們的記憶，進(jìn)而浸潤(rùn)我們的心靈呢？《一本書讀懂世界史》將為你開辟一條輕松讀

王實(shí)甫的《西廂記》是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，它對(duì)青年男女追求幸福的熱情歌頌，使它成為數(shù)百年來(lái)封建禮教束縛下的青年男女追求愛情幸福的贊歌。張偉編著的《愛情范本(純真明朗西廂記)》將以現(xiàn)代人的視角意識(shí)，從我們所處時(shí)代氛圍中重新認(rèn)識(shí)、解讀這些古典戲曲中的人與事，由文學(xué)而及文化層面，挖掘、發(fā)現(xiàn)、剖析個(gè)體生命和社會(huì)人生的豐厚涵蘊(yùn)。

車振華著的《離合興亡(文人情懷桃花扇)/文化中國(guó)邊緣話題》選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典古典戲曲的巔峰之作之《桃花扇》，闡述該作品的緣起、流變、思想內(nèi)容和影響，評(píng)價(jià)其藝術(shù)得失與審美特色，但并不是某種文化史話，更不是專題性的作家作品研究。它仍然與《文化中國(guó)：邊緣話題》叢書的總體旨趣、宗旨一致，即闡述這些古典戲曲名著中所貫注的某種文化精神，注重其所蘊(yùn)含、彰顯的特定時(shí)代意義（古代的與現(xiàn)代的），追求某種永恒的價(jià)值。合明清之際的歷史形勢(shì)展開的。