全書為三部分，分別為理論篇、實(shí)踐篇和附錄篇。單看這三部分的組合，似乎沒有新意，若能連貫讀去，大概能明白作者的寫作意圖。人才培養(yǎng)是高等教育永恒的任務(wù)，新聞傳媒專業(yè)也同樣如此。但不同的時代有不同的社會需求，不同類型的院校更應(yīng)有各自不同的人才規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)，數(shù)字化時代的到來，更需要思考人才培養(yǎng)的新方法與新路徑，因此從理論上去認(rèn)識清楚培養(yǎng)目標(biāo)、發(fā)展、變化、需求便成為一個學(xué)科或?qū)�業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。理論篇抓住了高校人才培養(yǎng)全媒體云計(jì)算媒介融合等關(guān)鍵詞進(jìn)行的基本闡述既與本專業(yè)直接相關(guān)，也使本書站在一個較

通過理論與實(shí)踐的探索，決定實(shí)施大學(xué)生思想政治教育鑄魂工程，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思政工作。通過實(shí)施鑄魂工程，引導(dǎo)學(xué)生鑄牢信仰、鑄塑價(jià)值、鑄就精神、鑄造人格，高揚(yáng)理想風(fēng)帆，肩負(fù)時代責(zé)任，自覺加強(qiáng)自我修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，刻苦學(xué)習(xí)，苦練基本功，做有理想、有追求的大學(xué)生，做有擔(dān)當(dāng)、有作為的大學(xué)生，做有品質(zhì)、有修養(yǎng)的大學(xué)生。該書主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生的魂展開，從魂的重要性、魂的核心構(gòu)成要素以及如何鑄魂等方面進(jìn)行理論研究與實(shí)踐探索。

《戰(zhàn)爭事典043：地中海上的較量·唐憲宗平藩淄青·清朝舊式戰(zhàn)船》共收錄了五個不同時期的歷史、戰(zhàn)爭故事。其一，詳述16世紀(jì)西班牙國王查理五世的宏圖壯志，他在任期間，不僅與法國國王弗朗索瓦一世展開了奪意大利的戰(zhàn)爭，還與奧斯曼蘇丹蘇萊曼一世在地中海上進(jìn)行了一番較量。其二，安史之亂平定后，藩鎮(zhèn)割據(jù)成了大唐又一棘手問題，淄青叛亂就是其中之一，回顧唐憲宗對雄踞齊魯近六十年的淄青李氏家族的分化瓦解。其三，美國內(nèi)戰(zhàn)期間，南北雙方為爭奪馬里蘭，爆發(fā)了駭人聽聞的血腥一日戰(zhàn)役安提塔姆戰(zhàn)役。

本書對當(dāng)代英國以及其他一些城市危機(jī)進(jìn)行了*有利的分析，回顧了自工業(yè)革命之后，規(guī)劃政策、建筑趨勢和經(jīng)濟(jì)力量對英國的城市地區(qū)生存能力造成破壞的方式。本書認(rèn)為，我們必須對城市城鎮(zhèn)進(jìn)行改革，以使其變得富有魅力，成為人們將會選擇居住的高尚場所，而本書所討論的可持續(xù)的城市鄰里社區(qū)，正是這種改革的一個模式。

《遇難的王子/兒童文學(xué)圖書館》收集了遇難的王子、生命泉、獅子求親、兔奶奶的包心菜等童話故事，通過對童話故事的閱讀，建立兒童的是非觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣與美德。《遇難的王子/兒童文學(xué)圖書館》是一本適合少年兒童閱讀的經(jīng)典童話故事書。書中的經(jīng)典之處讓一些優(yōu)秀的和高貴的品質(zhì)浸潤到孩子們的精神里，一直伴隨他們成長，影響他們的一生。讓他們的人格變得健全，內(nèi)心變得堅(jiān)強(qiáng)，心性變得隨和；可以讓孩子們懂得愛與尊重。

暫無

《禮記·學(xué)記》認(rèn)為：“學(xué)然后知不足，教然后知困�！苯虒W(xué)繞不開“困”。因此《人生之困》開篇明義：“看一個人——東坡情懷；看一群人——長征精神；反求諸己——身心健康。人生之困：困難、困境、困苦。如是而已！”全書分三部分。第一部分以話劇的形式，以東坡情懷為素材，從“山水”“月夜”“仁智”三個角度分析戰(zhàn)勝困難的人生品格；第二部分以話劇的形式，以長征精神為素材，從“戰(zhàn)勝對手”“征服自然”“突破自我”三個角度分析突破困境的人生軌跡；第三部分以對話的形式，以身心健康為素材，選取“醫(yī)師與教師”“科學(xué)與哲學(xué)”“軌

人性假定是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一塊基石，經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈就建筑在一塊假設(shè)的基石之上，即人是理性人，但現(xiàn)實(shí)中人真的是理性人嗎？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為什么在全球范圍內(nèi)失敗了？某些人認(rèn)為重要的原因就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對人性的假設(shè)不符合自私自利的人性，而在這個錯誤的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐也必然是錯誤的。人在經(jīng)濟(jì)生活中的利己性本來是不言而喻的，就像買東西的人都希望買盡量便宜和好的東西，甚至是不花錢得到；賣東西的人都希望東西賣得價(jià)錢高一些一樣自然。

趁著青春，我們應(yīng)該追逐自己的夢想，青春是追逐夢想的好時光。一旦夢想開始了就別停下，追逐夢想的路上永無遺憾。無論你在追逐夢想的道路上，遇到怎樣的挫折與困窘，你都是很棒的。因?yàn)閾碛袎粝氩⒏矣谧分鸬娜耍�未來充滿了無限可能。在追逐夢想的路上，無論身在何地，請別害怕，至少還有我陪著你！

世界上的很多事就是這樣，正如一句廣告詞里說的那樣，如果你知道自己去那里，全世界都會為你讓路。有時候我們必須堅(jiān)信，我們的未來就在我們的想象之中，就在我們基于這樣的想象而對所從事事業(yè)的態(tài)度之中，就在我們在這樣的態(tài)度之上，對自己做出的合理的定位之中，事實(shí)上也確實(shí)是這樣。一個人有什么樣的定位，就會有什么樣的人生。那些成功人士之所以會成功，也只在于他們?yōu)樽约鹤龀隽艘粋�正確且合理的定位。因此，如果目前你志在成功卻感到迷茫，那么，首先為自己做出一個合理的定位吧！《不再辜負(fù)你的夢想找準(zhǔn)位置》即是幫助我們找準(zhǔn)自己