這里沒(méi)有魔法，沒(méi)有斗氣，沒(méi)有武術(shù)，卻有武魂。唐門(mén)創(chuàng)立萬(wàn)年之后的斗羅大陸上，唐門(mén)式微。一代天驕橫空出世，新一代史萊克七怪能否重振唐門(mén)，譜寫(xiě)一曲絕世唐門(mén)之歌？百萬(wàn)年魂獸，手握日月摘星辰的死靈圣法神，導(dǎo)致唐門(mén)衰落的全新魂導(dǎo)器體系。一切的神奇都將一一展現(xiàn)。唐門(mén)暗器能否重振雄風(fēng)，唐門(mén)能否重現(xiàn)輝煌，一切盡在《斗羅大陸（第2部）：絕世唐門(mén)1》。

《中德（沈陽(yáng)）高端裝備制造產(chǎn)業(yè)園環(huán)境可持續(xù)發(fā)展研究》是在中德（沈陽(yáng)）。高，端裝備制造產(chǎn)業(yè)園總體規(guī)劃（2018-2035年）環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作的各項(xiàng)成果基礎(chǔ)上整理完成的，提煉了規(guī)劃戰(zhàn)略分析、區(qū)域發(fā)展存在的環(huán)境問(wèn)題、規(guī)劃發(fā)展環(huán)境影響、區(qū)域資源環(huán)境承載力評(píng)估、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)工業(yè)創(chuàng)建、區(qū)域發(fā)展可持續(xù)性綜合論證等內(nèi)容。作為新時(shí)期中德兩國(guó)面向更高目標(biāo)合作的典型示范區(qū)案例研究成果，《中德（沈陽(yáng)）高端裝備制造產(chǎn)業(yè)園環(huán)境可持續(xù)發(fā)展研究》旨在吸引更多的同行專家參與，共同推進(jìn)我國(guó)國(guó)際產(chǎn)業(yè)合作園區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)水平。

生產(chǎn)要素的流動(dòng)、信息的傳遞、外生沖擊的相似性及政策的類似性等因素，都將導(dǎo)致區(qū)域房?jī)r(jià)的空間聯(lián)動(dòng)�！痘�于空間計(jì)量理論的區(qū)域房?jī)r(jià)空間聯(lián)動(dòng)及其影響研究》基于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法，以房?jī)r(jià)時(shí)空的整體作為研究對(duì)象，特別強(qiáng)調(diào)空間視角的分析，系統(tǒng)探討區(qū)域房?jī)r(jià)的時(shí)空互動(dòng)成因與機(jī)理，拓寬和充實(shí)了房地產(chǎn)價(jià)格的相關(guān)理論：在此過(guò)程中，還構(gòu)建了區(qū)域房?jī)r(jià)的廣義空間面板數(shù)據(jù)模型、時(shí)空動(dòng)態(tài)面板數(shù)據(jù)模型、空間脈沖響應(yīng)函數(shù)和共同因子模型，對(duì)豐富我國(guó)該領(lǐng)域的研究方法具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。此外，《基于空間計(jì)量理論的區(qū)域房?jī)r(jià)空間聯(lián)動(dòng)及其影響

21世紀(jì)，全球競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)日益加劇，世界科技發(fā)展日新月異。人們尚未來(lái)得及充分體驗(yàn)20世紀(jì)末才出現(xiàn)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，甚至或許還未找到迎接和適應(yīng)這一即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代之良策。西方即有人提出了“創(chuàng)造力經(jīng)濟(jì)”（creati。eEconomy）概念，在美國(guó)社會(huì)掀起了軒然大波，并迅速波及全球。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，知識(shí)已不再是競(jìng)爭(zhēng)的真正動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)的真正動(dòng)力源于人的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，源于人的創(chuàng)造性。j”與此同時(shí)，人類也正在面臨著許多威脅自身生存和發(fā)展的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如環(huán)境惡化、氣候變暖、資源枯竭、瘟疫頻發(fā)等，

本書(shū)從畫(huà)像石與壁畫(huà)兩方面進(jìn)行探討，在漢畫(huà)像石方面?zhèn)戎赜趧?dòng)物圖像的生命文化內(nèi)涵研究：從鳥(niǎo)圖騰入手探討扁鵲文化，以山東漢畫(huà)像石“扁鵲針刺圖”為基礎(chǔ)，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，揭示扁鵲與東夷巫醫(yī)文化的關(guān)系；以漢畫(huà)像石結(jié)合古代紋飾中虎的形象，揭示其不同的文化表征，如原始的圖騰崇拜、巫術(shù)內(nèi)涵及與生命、生殖、疾病之間的密切關(guān)聯(lián)；以畫(huà)像磚石及古代玉器、青銅器上的蟬紋，詮釋蟬因“不死復(fù)生”特性而被賦予的生命文化內(nèi)涵；以畫(huà)像石、壁畫(huà)中的玉兔及搗藥圖，闡釋兔圖騰的生殖內(nèi)涵以及古人對(duì)長(zhǎng)壽求仙的生命渴求。

輕松有趣，從平民到皇家，史實(shí)風(fēng)物，均是精華

《全球化背景下學(xué)生科學(xué)與閱讀暨公民素養(yǎng)的培養(yǎng)》一書(shū)主要是中國(guó)、美國(guó)、加拿大等10個(gè)國(guó)家的全球基礎(chǔ)教育研究聯(lián)盟成員校校長(zhǎng)、專家學(xué)者參加第五屆年會(huì)的發(fā)言集。核心內(nèi)容圍繞學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)外不同研究者和實(shí)踐者的思考和探索。主要內(nèi)容涉及學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵、學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與課程構(gòu)建等理論與實(shí)踐問(wèn)題。為了更好地讓讀者了解各國(guó)中小學(xué)校在學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方面的實(shí)踐進(jìn)展和經(jīng)驗(yàn)，本書(shū)還精選了部分國(guó)家相關(guān)學(xué)校有關(guān)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的典型案例。

暫無(wú)

本書(shū)共有九章內(nèi)容，本書(shū)從當(dāng)前馬克思主義信仰教育的成果入手，以馬克思主義信仰教育的內(nèi)容與價(jià)值為內(nèi)容主線，梳理了馬克思主義信仰教育的理論內(nèi)涵和發(fā)展歷程，剖析了新時(shí)代馬克思主義信仰教育產(chǎn)生變化的原因，并以此為邏輯起點(diǎn)，接著以馬克思主義信仰教育的當(dāng)代價(jià)值為邏輯展開(kāi)，從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，以大學(xué)生、黨員干部、新生代農(nóng)民工這幾個(gè)特定群體為研究對(duì)象，分析了新時(shí)代馬克思主義信仰教育存在的困境，并對(duì)此進(jìn)行了解決路徑的研究，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究升華到新時(shí)代馬克思主義信仰教育的完善，由抽象到具體，進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代馬克思主義信仰

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