《中國戲曲地理與數(shù)字地圖創(chuàng)建研究》立足于文學地理學研究的前沿理論和方法，從古代戲曲文獻中提取考辨全面的地理數(shù)據(jù)，通過地理信息系統(tǒng)（GIS）將這些戲曲數(shù)據(jù)與空間信息整合在一起，建構起歷史變遷的時間維度、地理布局的空間維度、戲曲發(fā)展的文學維度三者合一的全景動態(tài)式戲曲景觀。在文學地理學較為成熟的作家占籍靜態(tài)分布研究范式基礎上，本書結合戲曲文獻的特質，一方面將研究對象的身份從作家拓展到演員及曲論家，另一方面也將研究視角深化到戲曲故事的時地分布及動態(tài)變遷，這是本書對文學地理學研究范式的創(chuàng)新嘗試。

《戲劇鑒賞》一書介紹了戲劇的起源、基本知識及各流派的特點，并著重分析了我國各階段經(jīng)典的戲劇作品，如《沙家浜》《茶館》》《雷雨》等。在編寫原則上，首先適當考慮到各藝術門類知識的完整性，將藝術門類的基本知識、經(jīng)典作品安其內在的架構反應出來，做到整體結構科學合理；其次充分考慮非藝術專業(yè)學生的接受能力，編寫深入淺出、點到即止，力求把專業(yè)知識通俗化，以”完整不懂藝術的學生也能步入藝術殿堂”為目標，充分做到有廣度、有深度、有難度、進退有度。

《泰山神廟劇場考》主要依靠泰山及泰安地方史志和神廟碑刻文獻資料，同時結合田野考察資料，對泰山各神廟的歷史沿革和其劇場所進行的酬神演劇活動進行系統(tǒng)而全面的梳理，以此期望能把泰山祀神演劇活動的發(fā)展脈絡梳理清楚，同時為戲曲文物的研究增添有益的神廟劇場及其演劇活動資料。

致信祝賀光明日報創(chuàng)刊70周年強調，堅持與真理同行、與時代同步，把廣大知識分子緊緊團結在黨中央周圍。光明日報出版社始終堅持以“光明日報使命和品牌在出版領域的延伸”為基本定位，立足知識界，面向全社會，發(fā)揚“知識密集性、理論前沿性、學術探索性”的傳統(tǒng)風格，致力建設“知識分子的精神家園”�！恫┦可鷮�師學術文庫》的設立，旨在更好地為廣大博士生導師提供學術成果轉化交流平臺，使他們的優(yōu)秀學術成果進入公眾視野，發(fā)揮應有的輻射力和影響力，為繁榮社會主義文化貢獻應有的力量。塔洛仁波切的全名是班瑪塔確丹比堅贊，是一位

《尤金·奧尼爾關于面具的理論主張及其實踐/光明社科文庫》從《大神布朗》《拉薩路笑了》和《無窮的歲月》中的面具手段的分析入手，運用譚霈生教授的戲劇情境理論為分析方法，來探究奧尼爾是如何通過面具，達到現(xiàn)代戲劇要求現(xiàn)代劇作家所應達到的創(chuàng)作手段和技法水準。在《大神布朗》《無窮的歲月》中奧尼爾讓戲劇人物戴上面具，塑造了具有雙重人格的人物形象，戲劇性地展現(xiàn)了雙重人格對人類心靈的折磨和扭曲。在《拉薩路笑了》中讓群眾角色戴上面具，營造出寬廣宏大的戲劇背景，幾乎揭示了整個人類的生存情貌，讓直達生命奧義的主題蘊含其

本書首次系統(tǒng)、綜合地研究了傳統(tǒng)戲曲“口頭劇本”。著作采取文獻史料與田野考察資料相互參證、補充的方法，一方面，系統(tǒng)梳理口頭劇本的歷史脈絡及其與書面劇本的關系；另一方面，立足歷史和現(xiàn)狀兩個維度，全面研究口頭劇本的形態(tài)結構、編創(chuàng)與表演、技藝傳承及其活動現(xiàn)狀。全書資料生動鮮活，圖文并茂，視角新穎，“論”“述”水乳交融，深入探究傳統(tǒng)戲曲即興演劇形態(tài)，展現(xiàn)了民間藝人獨有的藝術智慧和表演技能，對我國戲劇的發(fā)展史實及其規(guī)律提供了新的思考方向。

布依族主要分布在貴州黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、貴陽市郊區(qū)以及云南文山等地區(qū)，語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分三個土語區(qū)。居住在貴州黔西南自治州西南角上的興義、安龍、冊亨、望謨、貞豐等縣的布依族屬第一土語區(qū)。布依族戲曲就產生在這一土語區(qū)的冊亨縣。 布依戲處于特殊的自然地理環(huán)境和人文環(huán)境中，布依戲的形成、流布和發(fā)展均受到環(huán)境的影響。針對它在一定的地域范圍、歷史空間及其交融區(qū)域中形成的民族文化地域性特征，運用地理、歷史、社會等多學科的理論、知識，進行分析，從民族音樂學角度對布依

本書分為評話、相聲、快板、鼓詞、彈詞、時調、琴書、走唱、雜曲和牌子曲等十部分，介紹了口頭講說歷史故事的評書、以方言講故事的蘇州評話、說笑話或滑稽問答的相聲、前人表演后人說唱的雙簧、地方色彩濃郁的溫州鼓詞等。

暫無

1930年程硯秋、焦菊隱、金仲蓀先生創(chuàng)辦的北平中華戲曲�？茖W校，對舊式的戲曲教育制度進行了大膽改革，如招收學生男女兼顧等。教育上采取中、西結合，對學生進行啟發(fā)式教學，尤其重視文化學習。劇目上既尊重傳統(tǒng)，又注重改革創(chuàng)新，培養(yǎng)出了一大批復合型戲曲人才。中華戲校培養(yǎng)的近300名學生，在京劇發(fā)展史上書寫下了燦爛的一筆。這些曾經(jīng)蜚聲劇壇的京劇大家，以卓越的藝術成就，折射出當年北平中華戲校辦學的成功。