傣族先民的歷史發(fā)展變化過程，從吳越春秋到“三征麓川”的各個(gè)歷史時(shí)期，始終存在著內(nèi)部紛爭(zhēng)和外部挑戰(zhàn)的情況。這種情況，導(dǎo)致了不同時(shí)期傣族歷史的發(fā)展變化和傣族先民的遷徙問題。這是傣族古代歷史所反映的一個(gè)突出特點(diǎn)。這種特點(diǎn)也是中國(guó)乃至世界各民族歷史發(fā)展變化的一個(gè)共性�！兜嵛鞔鲎骞糯�史略》是一本重點(diǎn)研究云南西部傣族古代史和傣族相關(guān)文化的書籍。本書由綜述、哀牢國(guó)、達(dá)光國(guó)、滇國(guó)、果占璧國(guó)、麓川王朝滅亡后的傣族歷史及乾隆時(shí)期中國(guó)和京城概況、南詔國(guó)、阿洪王國(guó)、撣邦、德宏傣族的宗教信仰與生活習(xí)俗、德宏傣族的語言和文

《北國(guó)石刻與華夷史跡/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》以我國(guó)北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種石刻為研究對(duì)象，以墓志為主，兼及石塔、經(jīng)幢、墓碑等，而這些石刻中，內(nèi)容又以唐代墓志為主，為研究唐代歷史文化與北方民族（如回鶻、仆固、渾部、葛邏祿、薛延陀、黨項(xiàng)）史的重要資料；有的墓志則對(duì)探討唐代西域、敦煌歷史及中西關(guān)系具有重要意義。

本書從分析民族文化傳承與創(chuàng)新的重大意義和廣西民族文化傳承的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了廣西中職教育傳承民族文化的重要性和迫切性，梳理了廣西中等職業(yè)教育近年在民族文化傳承方面采取主要做法、成果成效及存在問題，并深入剖析其原因，試圖為有關(guān)部門和中職學(xué)校下階段的民族傳統(tǒng)技藝傳承工作提出有益建議。本書采用教育人類學(xué)和職業(yè)教育學(xué)交叉的研究框架，既有深入的理論分析，又呈現(xiàn)出了大量真實(shí)案例；既總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，又剖析了問題，更提出了建議。著作對(duì)于有關(guān)部門的決策和民族地區(qū)中職學(xué)校的建設(shè)具有較大的參考價(jià)值。

《十三四世紀(jì)蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫(kù)》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時(shí)代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對(duì)其社會(huì)歷史、政治和軍事、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化和對(duì)外關(guān)系等問題進(jìn)行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進(jìn)而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往規(guī)律。

本書分為文獻(xiàn)篇、源流篇、田野篇、保護(hù)篇、民俗篇、開發(fā)篇、文化篇和藝文篇八部分,收錄了以“瑤族聚居區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)瑤族文化特色挖掘與展示·湘桂走廊的瑤族文化研究”為主題的論文44篇。

本書采取條目形式編寫，收集涉及貴州土家族內(nèi)容的、或在貴州土家族地區(qū)發(fā)生的事件、坐落在貴州土家族地區(qū)的一些山川、河流、景區(qū)景點(diǎn)、機(jī)構(gòu)等詞條約2796多條，分為社會(huì)歷史、地理環(huán)境、黔東南根據(jù)地、民族區(qū)域自治、哲學(xué)思想與社會(huì)倫理、經(jīng)濟(jì)、古鎮(zhèn)明村、教育、文化、儺文化、原始信仰、醫(yī)藥、風(fēng)俗習(xí)慣、文物古跡、人物等幾個(gè)部分，各部分又包含許多子條目。

《中國(guó)獨(dú)立電影訪談錄》收錄了中國(guó)第六代導(dǎo)演特別是獨(dú)立電影導(dǎo)演對(duì)自己電影的剖析、對(duì)社會(huì)與人的價(jià)值觀的暢談、對(duì)自己從事導(dǎo)演生涯的回顧等。所談之電影，雖然多為小眾、小投資電影，但帶給我我們的，不只是娛樂，甚或更是為我們提供一種乃至多種的視角，使我們?cè)凇坝^看”電影的時(shí)候，思考人性的張力與局限、無奈，以及認(rèn)知社會(huì)變遷的發(fā)展。

多彩貴州是一塊充滿神奇魅力的文化沃土，各族人民與山相安生、與水共流長(zhǎng)， 創(chuàng)造了各美其美、美美與共的多元文化，構(gòu)筑起了多彩貴州令人景仰的山地文明大廈。夜郎文化作為西南區(qū)域在地文化的重要組成，構(gòu)成了區(qū)域文化自信的本體。 夜郎文化中能與改革開放創(chuàng)新時(shí)代精神同頻共振的元素，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有機(jī)組成部分，更是我們各相關(guān)地域、相關(guān)民族后發(fā)趕超的文化軟實(shí)力之一。 因此，發(fā)掘、保護(hù)、傳承、傳播、弘揚(yáng)和創(chuàng)新夜郎文化有著非常重要的意義。 作為西南區(qū)域獨(dú)有的夜郎文化，如何共生共融、面向未來？

《細(xì)載數(shù).祭祀經(jīng)文篇（下）/彝文文獻(xiàn)經(jīng)典系列》為國(guó)家“民族文字出版專項(xiàng)資金”資助項(xiàng)目“彝文文獻(xiàn)經(jīng)典系列”之一。書稿選取的《迎布摩獻(xiàn)酒》《喪儀經(jīng)典》《了卻心愿》《尼能織綢》《彌咪》《獻(xiàn)水》等24個(gè)篇目，均為彝族布摩文獻(xiàn)中舉行喪儀大典時(shí)所推薦、念誦的經(jīng)籍，通過誦經(jīng)，祭奠祖先，敘述宗族歷史，教誨后代子孫。經(jīng)籍內(nèi)容涵蓋面廣，涉及哲學(xué)、歷史、譜系、倫理、習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)等。

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