本書(shū)共分為當(dāng)代戲曲藝術(shù)生態(tài)的多維度審視；中華傳統(tǒng)人文精神對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響；戲曲藝術(shù)對(duì)構(gòu)建育人體系的啟示三部分內(nèi)容。

本書(shū)主要以黃河流域甘青地區(qū)戲劇遺產(chǎn)為研究?jī)?nèi)容，甘青地區(qū)藏族戲劇是安多藏戲劇種，安多藏戲包括黃南藏戲、甘南藏戲、格薩爾藏戲。本書(shū)分為十章，主要內(nèi)括：黃河流域甘青地區(qū)藏戲遺產(chǎn)；安多藏戲的歷史與發(fā)展；甘南藏戲的形成及藏漢戲劇的交融；黃河流域村落藏戲遺產(chǎn)傳承與發(fā)展；演述藏戲的蒙人；黃河流域甘青代表性藏戲劇目等。

本書(shū)分為四部分，主要內(nèi)括：趙樹(shù)理談戲��；趙樹(shù)理戲劇創(chuàng)作研究；《三關(guān)排宴》六十年；永遠(yuǎn)的思念等。

本書(shū)收錄了《談歷史劇創(chuàng)作》《周長(zhǎng)賦的創(chuàng)作視野》《鍥而不舍的周長(zhǎng)賦》《新時(shí)期以來(lái)福建戲曲創(chuàng)作研究》《武夷劇作社劇作家群研究》《周長(zhǎng)賦的藝術(shù)心跳》等文章。

本書(shū)從“偶劇演員如何塑造角色、如何尋找演出中的真情實(shí)感”出發(fā),對(duì)偶劇表演藝術(shù)特性進(jìn)行系統(tǒng)梳理。從偶的起源出發(fā),通過(guò)找尋偶的用途、種類和屬性對(duì)偶劇表演藝術(shù)特性和戲劇表演藝術(shù)特性進(jìn)行梳理和比較;通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐和外教教學(xué)實(shí)踐挖掘和尋找賦予偶以活的“靈魂”的方法和途徑;對(duì)中、外偶劇表演藝術(shù)特性進(jìn)行比較,從而對(duì)中國(guó)偶劇的發(fā)展進(jìn)行展望。如今市面上有很多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)偶劇研究的書(shū)籍出現(xiàn),但對(duì)偶劇演員如何尋找演出中的情感選題幾乎是空白。本書(shū)的特色更多地從“偶劇演員如何塑造角色、如何尋找演出中的真情實(shí)感”出發(fā),對(duì)偶

本書(shū)力求尊重和遵循戲劇的本體特點(diǎn)，拓展戲劇研究的空間，將劇作家、劇本、導(dǎo)表演和劇場(chǎng)以及觀眾納入審視范圍，構(gòu)建綜合性、全方位、立體化的戲劇研究格局。內(nèi)容包括戲劇作家與作品、戲劇理論與歷史、戲劇舞臺(tái)實(shí)踐、戲劇接受與學(xué)術(shù)史反思、當(dāng)下戲劇評(píng)論等，在綜合研究基礎(chǔ)上致力于戲劇文化生態(tài)考察及文化自信的構(gòu)建。

本書(shū)是2013年山西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)研究課題《山西盲人說(shuō)唱班社在當(dāng)代的生存發(fā)展研究》項(xiàng)目的研究成果，該項(xiàng)目自申報(bào)之日起在全省范圍內(nèi)展開(kāi)三年的較為全面深入的調(diào)研，并將部分有代表性縣市班社的實(shí)地調(diào)研結(jié)果進(jìn)行梳理和歸納，得出較為詳實(shí)的分析結(jié)論。對(duì)目前處于時(shí)代高速發(fā)展大環(huán)境中的盲藝人及其班社，從其班社主體、分布及其主要從業(yè)人員、主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源、傳承情況、活動(dòng)范圍和服務(wù)對(duì)象、展演的主要內(nèi)容、山西盲人說(shuō)唱班社持續(xù)發(fā)展的典型代表和原因、可持續(xù)性發(fā)展的策略等方面予以分析研究。以期使山西的盲人說(shuō)唱藝術(shù)在當(dāng)代有一階段性

本書(shū)分為兩編，并特別設(shè)置了附錄部分。上編側(cè)重審視全局，下編匯總單篇?jiǎng)∧吭u(píng)論，附錄包含了作者20世紀(jì)僅有的兩篇戲曲評(píng)論、*近一篇探討中國(guó)民族歌劇的文章，以及電視戲曲節(jié)目《伶人王中王》兩輯點(diǎn)評(píng)語(yǔ)錄。可以說(shuō)，本書(shū)全面反映了作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要思考。 作者認(rèn)為，戲曲藝術(shù)理應(yīng)以自身的歷史品位和美學(xué)品位，培養(yǎng)并造就受眾的審美情趣與鑒賞修養(yǎng)，從而為全社會(huì)營(yíng)造良好的文化氛圍。戲曲批評(píng)要堅(jiān)持中國(guó)化的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)。所謂美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，即考量作品承載內(nèi)容的形式達(dá)到的審美化程度；所謂歷史的

社會(huì)和時(shí)代的特殊性，造就了中國(guó)話劇和中國(guó)電影百年相交的發(fā)展歷史，這也是現(xiàn)代導(dǎo)演藝術(shù)在中國(guó)的百年發(fā)展史。同樣，廣義的、宏觀的導(dǎo)演藝術(shù) 的創(chuàng)作核心，始終存在于戲劇與電影的導(dǎo)演創(chuàng)作中 戲劇與電影的共有基因是一個(gè)動(dòng)作性的視聽(tīng)系統(tǒng)，在這樣一個(gè)共同的平臺(tái)之上，可以在戲劇與電影這兩個(gè)不同的藝術(shù)媒介之間建立其導(dǎo)演創(chuàng)作的緊密關(guān)系。蕭薇編*的《詩(shī)夢(mèng)藝術(shù)的奧秘戲劇與電影導(dǎo)演創(chuàng)作的共質(zhì)性探究》建立在導(dǎo)演藝術(shù)行動(dòng)中的形象思維這一思維特性的基礎(chǔ)上，主要從四個(gè)方面展開(kāi)闡述。首先，縱向分析導(dǎo)演藝術(shù)的孕育、初創(chuàng)、延展及多走向、多

《中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·戲劇學(xué)文叢：導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》是一本關(guān)于戲劇藝術(shù)的學(xué)術(shù)書(shū)，作者是中國(guó)戲曲學(xué)院的一位老師�！吨袊�(guó)藝術(shù)學(xué)文庫(kù)·戲劇學(xué)文叢：導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》分為三編，分別為教學(xué)篇、實(shí)踐篇、感悟篇，匯集了老師多年從事戲曲、戲劇導(dǎo)演、編劇的教學(xué)體會(huì)，同時(shí)也有關(guān)于戲劇、戲曲的多篇評(píng)論及藝術(shù)創(chuàng)新的探索性文章。